次韻受益題荊浩太行山洪谷圖五言

畫聞與畫見,巧拙不同科。 譬如未入蜀,想像圖岷峨。 可以欺他人,不可欺東坡。 又如寫神女,瞥然巫山阿。 宋玉一點筆,眸子橫清波。 上黨太行山,懷孟逾黃河。 水落天井關,長劍垂新磨。 昌黎尋李願,借車方口過。 劈斫開崖壁,巨扁侔斧戈。 荊浩家其間,煙霞恣麾呵。 親見勝剽聞,胸次所得多。 天亦寶此畫,易世終無他。 退之太行詩,幼誦今鬢皤。 洪谷太行畫,怳兮聊浩歌。

聽聞畫作和親眼見到畫作,其中的巧妙與拙劣可不在同一層面。 這就好比一個人沒去過蜀地,只能憑藉想象去描繪岷山和峨眉山。 這樣的描繪或許能欺騙別人,但可騙不了像東坡先生那樣有見識的人。 又好像描寫神女,神女在巫山之畔驚鴻一瞥。 宋玉只用一點筆墨,就把神女的眼眸描繪得如橫流的清波般靈動。 上黨地區的太行山,跨越懷孟之地還得渡過黃河。 天井關一帶水位低落時,山峯就像剛磨礪過的長劍一般挺拔。 當年韓愈去尋訪李願,借了車從方口經過。 太行山的崖壁就像是被巨斧劈砍開鑿出來的,巨大的石塊如同斧戈一般。 荊浩就居住在這太行山之中,盡情地指揮、賞玩那山間的煙霞。 親眼所見遠遠勝過道聽途說,他的心中自然收穫頗豐。 上天也珍視這幅畫作,歷經多個朝代它都完好無損。 我從小就誦讀韓愈寫太行山的詩,如今兩鬢都已斑白。 面對荊浩所畫的洪谷太行山圖,恍惚間我不禁放聲高歌。
關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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