俞鑑山月歌

詩人詩向虛空攫,平地望月不可摸。 或謂高山去天近,好登東嶽陟西嶽。 嶽峯峻極未到天,仰面難舐兔臼藥。 末由手挽月娥衣,詩思肯從天上落。 不如斟月入杯中,詩酒腸吸杯月空。 一杯一首百杯百,天送佳句來長風。 仙人輕舉跨飛鶴,遊子歸思隨徵鴻。 扶搖直上九萬里,未辦頂摩丹桂宮。 所以詩人世難得,倚靠梯凳探月窟。 山頭拏月月愈遠,塵裏抉詩詩不出。 大江洶湧波跳金,謫仙捉月淪採石。 是爲詩人善搜詩,何知君非今李白。

詩人作詩,就像是從虛空中抓取靈感,在平地上望着月亮,卻怎麼也觸摸不到它。 有人說高山離天很近,那就去攀登東嶽泰山、西嶽華山吧。 可就算嶽峯高聳入雲,也還遠遠沒到天上,仰起頭來,連月宮裏玉兔搗的仙藥都夠不着。 沒辦法伸手拉住月中嫦娥的衣裳,詩的靈感又怎會從天上自己掉落下來呢? 倒不如把月亮的影子斟入酒杯中,讓詩腸酒肚把杯中的月影都吸得一乾二淨。 喝一杯酒就作一首詩,喝上百杯酒就能作出百首詩,長風會像天公使者一樣送來絕妙的詩句。 仙人能輕盈地跨上飛鶴,凌空而去;遊子的思鄉之情就像那遠行的大雁,隨着它們一起飄向遠方。 就算能像大鵬一樣憑藉旋風直上九萬里高空,也還沒本事摸到月中的丹桂宮。 所以世間真正的詩人是如此難得,就像有人靠着梯凳去探尋月中洞穴一樣艱難。 站在山頭想要抓住月亮,月亮卻離得越來越遠;在塵世中想要挖掘出好詩,詩句卻怎麼也出不來。 大江洶湧澎湃,波浪裏跳躍着金色的月光,就像當年謫仙人李白去捉月,最終沉落在採石磯。 這說明詩人都是善於搜尋詩靈感的,又怎知你不是當今的李白呢。
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關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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