題徐仲彬達觀亭

幹涵坤毓萬匯夥,獨得爲人頼鈞播。 八尺身爲天地贅,一寸心將天地裹。 道眼自應非肉眼,以心觀物無不可。 靈臺光潔日月懸,肯使一絲掛塵堁。 老壽龜鶴夭蠛蠓,博大鵬鯤小蜾蠃。 王侯雲霄縱翱翔,奴隸泥塗淹坎軻。 雷霆起蟄春生兒,霜露斂華秋結果。 防風九畝霸十圍,痿痹支離蹣跚跛。 二五之精形相禪,彼胡魁梧此幺麼。 天所賦予各有命,女子豈羨弧矢左。 螻蟻君臣雁弟兄,道理大處無細瑣。 洪纖各遂逍遙遊,續鳧之頸爾其叵。 徐侯讀書得玉匙,聖人門戶啓關鎖。 用賓屢揚北上鞭,大隠薦鼓南遊柁。 築室金陵割鐘山,臨川僻學百義墮。 千古子在川上心,想見解衣盤礴臝。 梧桐楊柳竹陰間,菱荷疊重花婀娜。 弄丸一卷經世書,內篇外篇夜燈火。 靜寂動感來無窮,昭布森列俱帖妥。 通達居然今賈傅,豈容棲遲老江沱。 乘流止坎大厥觀,進退久速不預揣。 熏天富貴臘毒味,涎詎肯流頤敢朵。 窗前草青鹿共眠,檻外沙白鷗同坐。 忘機得意茅三間,焉用陶朱西施舸。 況又義方延碩師,乃父析薪子克荷。 此詩擿抉宇宙祕,察君襟抱吾亦頗。 世間俗物未必識,我知魚樂子非我。

天地孕育了世間無數的事物,人類能得以誕生全依賴上天的造化。 人雖有八尺之軀,在天地間卻好似多餘的存在,然而那小小的一寸心靈,卻能將天地包容。 具有洞察大道的眼睛自然不同於凡俗肉眼,以一顆純淨的心去觀察萬物,沒有什麼是不能理解的。 心靈如同光潔的高臺,日月都彷彿懸掛其中,怎肯讓一絲塵埃沾染。 烏龜和仙鶴長壽,而蠛蠓生命短暫;大鵬和鯤無比龐大,而蜾蠃卻十分渺小。 王侯將相能如在雲霄中自由翱翔,而奴隸卻在泥塗中遭遇坎坷。 雷霆喚醒蟄伏的萬物,如同春天讓新生命誕生;霜露使繁華收斂,好似秋天迎來結果。 防風氏身材高大,有九畝之軀、十圍之腰,而有的人卻身患痿痹之症,走路蹣跚跛腳。 陰陽二氣的精華在不同形體間傳承轉化,爲何有的魁梧,有的卻如此矮小。 上天賦予每個人各自的命運,女子又何必羨慕男子持弓的能力。 螻蟻之間有君臣之分,大雁之中有兄弟之序,從大道理上來說,這些都不是瑣碎之事。 無論大小事物都能自由自在地生存,就像不能強行接上野鴨的短頸一樣,不可違背自然規律。 徐侯讀書就像得到了開啓智慧的玉匙,能打開聖人思想的門戶。 他曾多次被任用,策馬北上爲官;也曾像大隱之士一樣,揚起南下的船舵。 他在金陵建造房屋,彷彿截取了鐘山的秀麗;而臨川那些淺陋的學問,衆多義理都已荒廢。 我彷彿能想象到他像孔子當年站在河邊那樣,領悟到深刻的道理,灑脫自在,無拘無束。 在梧桐、楊柳和翠竹的陰涼裏,菱荷層層疊疊,花朵姿態柔美。 他手持一卷經世治國的書籍,如同玩弄丸球般自如,日夜在燈火下研讀內篇外篇。 無論外界是寂靜還是喧鬧,各種感悟源源不斷,所有的道理都清晰明瞭、有條不紊。 他如此通達,就像漢代的賈誼,怎能長久地在江邊老去。 他能順應時勢,進退自如,對前進或停留、長久或短暫都不預先揣測。 那熏天的富貴就像有毒的味道,他怎會爲之流口水、動心思。 他窗前青草茵茵,能與鹿一同入眠;檻外沙灘潔白,可與鷗一起靜坐。 能在三間茅屋中忘卻機心、自得其樂,又哪裏用得着像陶朱公和西施那樣乘舟遠遊。 況且他還以正確的方法爲子女聘請了優秀的老師,父親開創的事業兒子能夠承擔。 我這首詩剖析了宇宙的奧祕,也大致瞭解了您的胸懷。 世間那些世俗之人未必能理解這些,就像莊子說“我知魚樂”,而您也不是我,但我能懂您的心境。
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關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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