送丘子正以能書入都並呈徐容齋閻靖軒盧處道集賢翰林三學士

君不見古來九關虎豹守,入仕艱難無不有。 興能一札秋槐黃,芒鞋布裙天下走。 攀援龍鱗萬萬手,咳唾驪珠萬萬口。 蓬萊無路弱水隔,七上十上空白首。 邂逅登名豈不偶,選坑沉淪十八九。 光範三書徒爾忙,子公一紙焉所取。 書生身體縱著翅,飛聲未辦廷臣右。 還知氣至天地春,花者必花柳必柳。 中庸末章八引詩,三詩首言士所爲。 衣錦尚絅潛雖伏,屋漏不高天聽卑。 至隠至微至顯見,鬼神森列何可欺。 鬥間有氣射古劍,石上無根生瑞芝。 快雨乍晴虹霓起,蟄蟲欲振雷霆馳。 靜中根本動中發,暗處精神明處知。 禊帖昔祕永禪師,不過紙上王羲之。 御史蕭翼百計取,公等乃有胸中奇。 胸中奇者五色筆,可以補天可活國。 宗彝作繪袞作火,可但能書梵王譯。 此之所寶玉非石,求而不藏卞和泣。 良賈韞匵什其襲,藏而不求價倍百。 公等翰墨今第一,誰雲識字不得力。 借徑文藝以致身,勳名政要無心得。 九萬里迅扶搖風,今日朝廷貞觀同。 聯翩房杜肩王魏,試代常何草封事。

你看啊,自古以來那皇宮的九道關卡都有虎豹般的守衛,想要進入仕途那艱難的情況真是多種多樣。 當選拔賢能的文書在秋槐泛黃時下達,穿着草鞋、身着布裙的人們便奔走於天下。無數人都想攀附權貴,如同伸手去抓龍鱗;無數人都能口吐珠璣般地誇誇其談。可那如同蓬萊仙島般的仕途卻被弱水阻隔,有的人多次上書求官,到最後頭髮都白了也一事無成。 偶然能榜上有名,這難道不是靠運氣嗎?但大部分人還是會陷入官場的泥沼中沉淪。像唐代的孟郊多次上書都只是白忙一場,子公僅靠一紙文書又能有什麼收穫呢? 書生就算身上能長出翅膀,可若聲名還沒達到朝廷大臣們認可的程度,也難以高飛。要知道,就像節氣到了春天,花自然會開,柳自然會綠。 《中庸》最後一章八次引用《詩經》,其中三首詩開篇就講到讀書人的作爲。就像穿着錦繡衣服還要罩上外衣,雖然潛藏着但上天看得清楚,就算在沒人看見的地方也不要以爲上天聽不到,上天是能聽到細微之處的。最隱蔽、最細微的事情到最後都會顯露出來,鬼神都在一旁看着,怎麼能欺騙呢? 就像寶劍的劍氣能從斗宿和牛宿之間射出,石頭上能無根而生出祥瑞的靈芝。急雨剛停彩虹就會出現,蟄伏的蟲子想要活動時雷霆就會轟鳴。安靜時打下的根基會在行動中發揮作用,暗處積累的精神在明處就能被人知曉。 過去《蘭亭集序》被永禪師祕藏,不過就是紙上的王羲之書法。御史蕭翼用盡各種辦法才把它弄到手,而你們諸位胸中有着非凡的奇謀。 你們胸中的奇謀就像五色神筆,既可以彌補國家的不足,又能拯救國家。可以在宗廟的禮器上繪製圖案,在帝王的禮服上繡上火紋,哪能僅僅只是擅長書寫梵文佛經呢? 你們所擁有的是真正的寶玉而不是石頭,若被尋求卻不被珍藏,就會像卞和那樣傷心哭泣。精明的商人會把寶物放在多層的匣子中妥善收藏,不輕易拿出來,這樣寶物的價值反而能成倍增長。 你們的書法現在堪稱天下第一,誰說識字就沒有用呢?憑藉文學藝術作爲途徑進入仕途,功勳和名聲、政治要務都能在不經意間獲得。 就像大鵬藉助旋風能在九萬里的高空迅速飛翔,如今的朝廷就如同貞觀年間一樣清明。朝廷中人才輩出,如同房玄齡、杜如晦、王珪、魏徵那樣的賢才接連湧現,你們不妨像馬周替常何起草奏章那樣,爲朝廷獻上良策。
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關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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