題趙繼孫拙齋

曾顏得聖傳,何謂魯與愚。 外察若不足,內朗實有餘。 擇樹鵲巢高,罥蟲蛛網虛。 曲士挾小智,豈不雄里閭。 之子息機心,抱甕灌園蔬。 晚食足當肉,賁趾寧舍車。 九卿彼四至,惡名垂簡書。 天孫夜乞靈,悔不伾文疏。 衆人笑我拙,囊螢披蠹魚。 我亦笑爾巧,技止黔之馿。

曾經顏回得到了聖人的真傳,可爲什麼說他看起來遲鈍、愚笨呢? 從外表觀察好像能力有所不足,但實際上內心聰慧,智慧綽綽有餘。 就像喜鵲會選擇高大的樹木築巢,蜘蛛會編織看似虛浮卻能捕捉蟲子的網。 那些見識短淺的人憑藉着一點小聰明,在鄉里之間難道不顯得很威風嗎? 而這位趙繼孫先生平息了機巧之心,抱着水甕去澆灌園中的蔬菜。 晚點喫飯,粗茶淡飯也能像喫肉一樣滿足;安於現狀,寧願步行也不乘車。 有的人做到了九卿這樣的高位,可卻留下了惡名被記載在史書之中。 就像天孫織女在夜裏祈求神靈,後悔沒有和王叔文、王伾等人劃清界限。 衆人都笑我愚笨,笑我像車胤那樣用囊螢的方式勤奮讀書,與陳舊的書籍相伴。 可我也笑你們這些耍小聰明的人,你們的本事就像黔之驢一樣,不過如此罷了。
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關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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