空埋貞觀蘭亭字，再出文城玉枕書。 想見八梅冢無物，生前曾笑馬相如。
記正月二十五日西湖之遊十五首 其六
第一句“空埋貞觀蘭亭字”：唐太宗貞觀年間，對王羲之的《蘭亭集序》極爲珍視，傳說太宗駕崩後《蘭亭集序》真跡隨葬入昭陵。這句是說，那珍貴無比的《蘭亭集序》真跡白白地被埋在了地下，如今後人只能見到它的各種摹本，原本真跡再也難以得見。
第二句“再出文城玉枕書”：這裏可能涉及到一些典故，不太明確“文城玉枕書”具體所指。推測可能是說有曾經被埋沒的珍貴書籍或者重要的文化瑰寶再次出現，重新展現在世人眼前。
第三句“想見八梅冢無物”：“八梅冢”具體信息不明，大概是想象在這個名爲“八梅冢”的地方，裏面已經沒有什麼留存下來的東西了，可能曾經這裏有過一些值得紀念或者珍貴的事物，但如今已消逝不見。
第四句“生前曾笑馬相如”：意思是墓主人（可能和“八梅冢”相關）在生前曾經嘲笑過司馬相如。司馬相如是西漢著名的文學家，以辭賦著稱。墓主人可能是覺得司馬相如的某些行爲或者作品有不足、可笑之處。
整體而言，這首詩似乎是通過《蘭亭集序》真跡被埋、“文城玉枕書”再現、“八梅冢”的空落以及墓主人對司馬相如的態度，表達了一種對文化傳承、世事變遷的感慨。
關於作者
方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
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