千古斯文未陸沉，夏因周繼太駸駸。 瓜分繆主貛郎學，灰燼陰傳檜賊心。 江總不慚同北狩，鍾儀何限尚南音。 一龕花院傷前事，猶勝棺穿蔓草深。
七十翁吟七言十首 其五
這是一首頗具深意的詩，下面爲你將它翻譯成現代漢語：
古往今來的文化傳承從未斷絕沉淪，就像夏朝的文化由周朝繼承發展，進程是那麼迅速。
可惜如今文化卻陷入了混亂，那些荒謬的君主推崇着如同貛郎般怪誕的學說，而像秦檜那樣的奸臣，內心懷着不可告人的險惡用心，妄圖把文化傳承的火種熄滅。
就像江總那樣沒有羞恥之心，跟着敵人一同北上卻不知慚愧；可也有像鍾儀那樣的人，即便身處困境，也始終保留着對故土文化的眷戀和熱愛，發出南方的聲音。
我獨自在一座被花環繞的小院裏，感傷着往昔那些文化遭受破壞的事情。不過，能在這裏緬懷過去，總比像那些被歷史遺忘、棺木被蔓草深深掩埋的人要好些吧。
需要說明的是，“貛郎學”“江總”“鍾儀”等都有其特定的歷史文化背景和指代意義，此翻譯儘量在保留詩意的基礎上，結合這些背景讓詩句意思明晰。
關於作者
方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
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