读孟君复赠岳仲远诗勉赋呈二公子

维岳武穆王,复雠议不合。 老桧卖中原,神龙困蚁?。 维孟忠襄公,缓兵策弗纳。 清之三京师,万众死者卅。 ?党梗国论,孰与噬而嗑。 世事可流涕,循至虞不腊。 秦郑两奸驵,百年棺已阖。 骨朽遗臭在,厥后极茸阘。 岳氏家几传,阳羡溪山市。 故书三万卷,金石烂模搨。 孟氏神童孙,卜宅占苕霅。 诗声鸾凤鸣,众作扫蛙蛤。 猗欤先王公,百战动摧拉。 身在国庶几,心与天响答。 造物报勋裔,纵未黄其合。 各各神仙姿,不受尘土杂。 臭味崇芝兰,情谊笃鹣鲽。 著我珠玉间,鬓蓬愧衰飒。 冷话暗灯火,清宴倒壶榼。 时凭城边楼,同望湖外塔。 二豪马蹄花,春堤厌蹴踏。 而我枯如僧,山肩一破衲。 未甘脱儒冠,萧寺求挂搭。 终不望汉廷,安车聘申盖。 顾独喜结交,勿疑朋簪盍。 同道脗漆胶,开诚去栀蜡。 将相棨戟门,六辔驾群?。 七十返初服,无复韨韎韐。 岂其珠履中,不许青鞋靸。

### 整体翻译 那岳武穆王岳飞,主张复仇雪耻的建议却与主和派不合。老奸臣秦桧出卖了中原大地,就如同神龙被困在了蚂蚁堆里。 那孟忠襄公孟珙,提出的缓兵策略没有被采纳。史弥远三次收复京师的行动,导致数万人死去。那些奸邪之党阻碍国家正确的决策,谁能像咬碎东西一样果断处理他们呢? 世间的事情让人忍不住流泪,就这样发展下去国家都快到了灭亡的地步。秦桧和史弥远这两个奸商一样的恶人,虽然已经死去百年,棺材都合上了。但他们的尸骨虽然腐朽,恶名却依然流传,他们的后代极其猥琐庸劣。 岳氏家族传了几代,如今在阳羡的溪山集市居住。家中有三万卷旧书,金石拓本灿烂丰富。孟氏家族有个神童般的孙子,在苕霅之地选地建宅。他的诗就像鸾凤的鸣叫般美妙,把那些平庸之作都比了下去。 啊,两位先人的王公,历经百战,战无不胜。他们在世时国家还有希望,他们的心意与上天相互呼应。上天回报功臣的后裔,纵然没有让他们大富大贵。但他们个个都有神仙般的风姿,不沾染尘世的污浊。 他们的志趣如芝兰般高雅,情谊像鹣鲽一样深厚。把我放在他们这些如珠玉般的人中间,我两鬓蓬乱,衰颓的样子实在羞愧。 我们在昏暗的灯火下说着冷言冷语,在清雅的宴会上把壶中的酒倒干。时常靠着城边的楼,一同眺望湖外的塔。两位豪杰骑着马在花丛中穿梭,春天的堤岸上他们都厌倦了马蹄的踩踏。 而我枯瘦得像个僧人,肩上披着一件破衲衣。我不甘心脱下儒冠,到寺庙里去挂单修行。我终究也不指望朝廷用安车来聘请我这样的贤才。 只是我特别喜欢和他们结交,不要怀疑朋友之间应该相聚。我们志同道合,如同漆和胶一样紧密,坦诚相待,去除虚饰。 将相们的府邸威严,车马众多。我七十岁回归平民生活,不再有做官时的服饰。难道在那些达官贵人的圈子里,就容不下我这穿青鞋的人吗? ### 解析 这首诗是方回写给岳仲远和孟君复的,诗中先回顾了岳飞、孟珙两位先人的功绩以及他们所遭遇的奸臣阻挠,表达了对奸臣的批判和对国家命运的感慨。接着夸赞了岳、孟二人的家族传承和个人才华,最后描述了与二人的交往,表达了自己虽已年老但仍渴望结交贤才、保持高洁志趣的心境。
关于作者

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君?约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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