于氏琵琶行

君不见木兰女郎代戍边,铁甲卧起二十年。 不知谁作古乐府,至今流传木兰篇。 又不见公孙大娘舞剑器,挥霍低昂动天地。 我杜少陵有长歌,每一读之生壮气。 汉时昭君颜如花,强令出塞禁风沙。 马上无以写愁思,推手为琵却手琶。 昭君死作青冢土,琵琶却传来汉家。 一弦一字万怨恨,始听欢乐终咨嗟。 燕代佳人有于氏,春日黄鶑韵桃李。 齿犀微露朱砂唇,手荑缓转青葱指。 声外调声非杆拨,意中写意自宫征。 曲阑歌罢或潸然,何能动人一至此。 有时不用琵琶歌,辩如仪秦勇贲轲。 武昌东西说赤壁,洙泗南北夸黄河。 一炬一失百万却,古今胜败何其多。 拔山盖世亦泪下,骓兮虞兮奈若何。 老夫嗜好无它癖,为尔看朱几成碧。 白髪多情似乐天,衫袖江州司马湿。 前身不是木兰旧女郎,今生恐是公孙真大娘。 哦此琵琶敲诗肠,尔或因之姓名香。

你难道没听说过木兰姑娘替父去戍守边疆,身披铁甲卧起征战了二十年。 不知是谁创作了那首古乐府诗,直到如今还在流传着《木兰诗》。 你又可曾听说公孙大娘舞那剑器之舞,身姿挥洒起伏能让天地为之震动。 我们的诗圣杜甫为此写下长歌,我每次读起来都不禁心生豪迈之气。 汉朝时候昭君容貌美如鲜花,却被强行命令出塞去忍受那塞外风沙。 她在马上没有别的办法来抒发愁思,便用推手和却手的指法弹奏琵琶。 昭君死后化作青冢下的一抔黄土,而琵琶却流传到了汉家。 每一根弦每一个音都饱含着万种怨恨,刚开始听时似有欢乐之音,到最后却让人不住叹息。 燕代之地有位佳人姓于,她在春日里的歌声如黄莺啼鸣,韵致可比桃李芬芳。 她微微露出如犀角般洁白的牙齿和朱砂般红润的嘴唇,柔荑般的手指缓缓转动,好似青葱般娇嫩。 她能在声音之外调出别样的声调,并非只靠杆拨等乐器技巧,在心意之中表达出独特的意境,自然合乎宫征之音。 在曲折的栏杆旁唱完曲子,她有时会潸然落泪,怎么能如此打动人心呢。 有时候她不用琵琶弹奏而只是清唱,口才就像张仪、苏秦一样雄辩,勇气如同孟贲、荆轲一般。 她能讲述武昌东西的赤壁之战,夸赞洙水、泗水南北的黄河胜景。 一把火的胜利与一次失误就让百万大军败退,古往今来的胜败之事何其多啊。 那力能拔山、气盖世的项羽最后也落下了眼泪,只能悲叹“骓兮虞兮奈若何”。 老夫我没有别的嗜好,因为你都快把红的看成绿的了。 我这白发苍苍却多情的样子就像当年的乐天先生,衫袖如同江州司马一样被泪水浸湿。 你前世说不定就是当年的木兰姑娘,今生恐怕是公孙大娘再世。 我吟诵着这关于琵琶的诗,敲击着诗肠,你或许会因此而声名远扬。
关于作者

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君?约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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