闽中郑君炎南仲两魁乡赋比自霅教为昌化簿

三山鹄袍十万众,两纪知名郑南仲。 妙年官赋甲秋闱,一发辄中仍再中。 岂知天地大变革,原夫八韵竟无用。 虽然改尔亦得力,斗南斗北声价哄。 黄金台降中书敕,水晶宫请博士俸。 得人岂必泥古法,省场舍选出乡贡。 儒风未尽弃端章,学徒尚多习弦诵。 但苦官冷饭不足,三载诳腹虀百瓮。 终更受代颇已久,始闻巨轴以诗送。 定是弟子多贤才,吴兴先生实梁栋。 即今佐邑号为簿,尹丞不殊权任重。 况乃唐昌风俗淳,山深岁稔少争讼。 丈夫讵皆作卿相,一命关系民疾痛。 偏见私意勿力竞,潜转密移但微讽。 方册频窥身尽贫,苞苴不纳心奚恐。 崇卑有无置度外,时一极目天宇空。 江东接壤异西浙,桑蚕春忙田晚种。 樽俎盘馔极俭啬,无大牲脔及乳湩。 吾闻易彖识时义,未妨枳棘栖鸾凤。 聊复亦耳磨岁月,慎勿轻为棺粪梦。

在福州那有身着学子服饰的众多读书人,二十多年来,郑南仲的名字就广为人知。 他年少时参加科举考试的官赋之试,在乡试中一举夺魁,而且还接连两次折桂。 谁能料到天地间发生了巨大的变革,原来那注重八韵的科举之法竟然失去了用处。 不过,他即便在新的环境下也凭借才学有所收获,无论南方北方都传扬着他的声名。 朝廷降下中书省的敕令,邀请他到京城,后来他在湖州担任学官,领取博士的俸禄。 选拔人才何必拘泥于古代的方法,从乡贡里挑选人才也能选出优秀之人。 当地的儒家风气还未完全抛弃端庄的礼仪,学生们依旧大多在学习诵读经典。 只是他为官清苦,俸禄微薄难以饱腹,三年时间里只能用成百瓮的腌菜来填饱肚子。 他任期满后被替代已经过了不少时日,这才听闻有鸿篇巨制的诗作送给他。 想来一定是他的弟子中有很多贤才,他就像吴兴的栋梁之材。 如今他去担任昌化县的主簿,虽然只是辅佐之职,但权力和责任其实和县令、县丞相差无几。 况且昌化这个地方风俗淳朴,山深林密又年年丰收,很少有争讼之事。 大丈夫不一定都要成为卿相,即便只是一个小官职,也关系着百姓的疾苦。 不要怀着偏见和私心去争权夺利,只需暗中慢慢引导就好。 他常常翻阅书籍,即便自己贫困潦倒,也不接受贿赂,内心又有什么可恐惧的呢。 把地位的高低、财富的有无都置之度外,偶尔极目远眺,感受那广阔的天空。 昌化与江东接壤,和浙西的情况不同,这里春天忙于桑蚕之事,田地播种较晚。 当地的饮食十分节俭,没有大块的牲畜肉和牛奶。 我听说《易经》里讲要懂得把握时势的道理,在这样的地方任职也不妨像鸾凤栖息在枳棘丛中。 暂且在这里消磨时光吧,千万不要轻易就有消极的想法。
关于作者

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君?约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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