次韵恢大山拟古三首 其三

六度莫先慧,三风尤恶顽。 此心朗如镜,磨尽青铜斑。 微利毫髪计,虚名分寸攀。 朝市多此人,平地剑门关。 老夫一丘壑,辙迹无往还。 彼哉岘山泣,况乃泣牛山。

修行佛法的“六度”之中,没有比智慧更为重要的了;而三种不良风气里,最可恶的就是愚顽不化。 人的心应当像明亮的镜子一样,把那如同青铜上锈斑一般的杂念全都磨去。 有些人总是为了微小的利益,在毫发之间斤斤计较;为了那一点点虚名,也要费尽心思去攀附追逐。 在那繁华的朝廷和集市之中,有很多这样的人,在他们身边,就算是平坦之地也如同剑门关一样凶险难行。 我这老头子只钟情于那山丘沟壑,生活中没有和那些名利场的往来。 像羊祜在岘山因感慨时光和人生而哭泣的人就够让人觉得没必要了,更何况是像齐景公在牛山因害怕死亡而哭泣的人呢。
关于作者

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君?约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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