隠居何所爲，性懶絕造請。 駕言東城東，恍兮異人境。 修廊寂無聲，未忍踐竹影。 獨立味玄澹，徐步入深冷。 秋光照虛庭，拱揖冠服整。 中有專氣翁，學道早脫穎。 誠極語謝飾，幾動意潛領。 煮茶雜椒樧，案酒粲梨梬。 悅神良會稀，遺物閒晷永。 休官陶元亮，遯世陸修靜。 異代復同調，霞外茲可騁。 研幽挹高致，探妙發遐省。 何言壺中天，心遠塵自闢。
訪臨川楊仲權於天慶
隱居的人平常都做些什麼呢？這個人天性慵懶，從不主動去拜訪他人。我駕車前往東城東邊，恍惚間彷彿進入了一個與衆不同的世界。長長的走廊寂靜無聲，我不忍心踩踏那地上的竹影。我獨自站立，品味着這玄遠淡泊的意境，然後慢慢地朝幽深清冷之處走去。
秋日的陽光灑在空曠的庭院裏，只見一位衣冠整齊的人拱手行禮。他是一位專注於養氣的老者，很早就開始學道，已經卓然出衆。他真誠至極，說話毫不修飾，我稍微有一點神情動作，他就能暗自領會我的心意。
他煮茶的時候還加入了椒和樧這些香料，擺上的下酒果子有梨和梬，色澤鮮亮。能讓人精神愉悅的美好聚會實在稀少，忘卻塵世紛擾，這閒暇的時光顯得格外悠長。
這就如同辭官歸隱的陶元亮，遁世修行的陸修靜。雖然身處不同的時代，卻有着相同的志趣。在這裏，彷彿能在雲霞之外盡情馳騁。
我深入探究這幽深的意境，汲取他高雅的情致，探尋其中的玄妙之處，引發了深遠的思考。何必說這是如同壺中天地般的仙境呢，只要內心遠離塵世，自然就能隔絕那塵世的喧囂。
關於作者
方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
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