死者已無知，生者暫爲客。 三年歸故廬，松竹元自碧。 屢驚山中人，永臥泉下夕。 一二老朋友，何處卜兆宅。 獨君有壽相，氣貌不異昔。 冷官故稍卑，良疇焉從闢。 幽抱能自寬，勝味各有適。 中守神既全，外物至莫役。 未悟如夢寐，忽覺無痕跡。 眼明遠堪眺，腳健險可歷。 萬重煙霞間，不乏仙與釋。 吾儕數老翁，撰日散遊策。 當有佳詩篇，付與來者覿。
次韻劉元煇喜予還家攜酒見訪三首 其三
死去的人已經沒了知覺，活着的人也不過是這世間短暫的過客。
我回到故鄉的舊居已三年了，庭院裏的松樹和竹子依舊翠綠。
山中的人多次都以爲我已經去世，永遠長眠在黃泉之下。
我那爲數不多的老朋友啊，不知他們的墓地又選在了何處。
只有你生有長壽之相，氣色容貌和往昔沒有什麼不同。
你擔任的是清閒且品級較低的官職，又哪裏有好的田畝去開墾呢。
但你能自我寬慰內心的幽思，能在各自的境遇裏體會到生活的美好滋味。
內心堅守，精神便能得以保全，外界的事物就無法奴役你。
還未覺悟時就如同在夢裏一般渾渾噩噩，忽然清醒後一切就好像沒留下痕跡。
你眼神明亮能眺望遠方，腿腳靈便可歷經險地。
在那重重煙霞繚繞之處，有不少的仙人和僧人。
我們這幾個老頭子啊，選個日子一起去漫步遊玩。
到時一定會有絕妙的詩篇誕生，把它們留給後人欣賞吧。
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方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
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