生不逢堯舜，夜歌齊國門。 短布適至骭，顧此何足言。 得無慕反坫，頗欲致飽溫。 區區霸者佐，治躬乏本原。 易地可禹稷，獨許陋巷顏。 管卑況彼寧，人品當爾論。
擬詠貧士七首 其二
人要是生得不巧，沒趕上堯舜那樣的聖君在位的好時代，就只能像春秋時的甯戚那樣，在夜晚站在齊國的城門外放聲高歌來尋求機遇。
身上穿着短短的粗布衣服，長度僅僅能到小腿。不過看着這身打扮，也沒什麼值得抱怨的。
難道我就不羨慕那些有高位厚祿的人嗎？其實我也很想能喫飽穿暖啊。
可那些輔佐霸主成就霸業的人，他們在修養自身品德方面缺乏根本的原則。
要是把他們放在大禹、后稷的位置上，他們未必能像大禹、后稷那樣爲天下蒼生謀福祉。只有像顏回那樣，身處簡陋的小巷，卻安貧樂道、一心向學的人，才真正值得讚許。
管仲的境界本就不高，更何況像甯戚那樣的人呢。評價一個人的人品，就應當以這樣的標準來衡量啊。
關於作者
方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
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