擬詠貧士七首 其一

陶漁起畎畝,在野賢無遺。 世豈有貧士,貧民且無之。 鰥寡不敢侮,俊乂斯可知。 末季尚貪慾,高位多窮奇。 有如元愷者,豈不寒與飢。 寒飢士之常,蒼生良足悲。

古代的賢君舜曾經在河邊製陶、在雷澤捕魚,他還從田野之中起用賢人,使得在民間沒有被遺漏的賢才。在那個時代,世上哪會有懷才不遇的貧士呢,甚至連真正貧困的百姓都沒有。 對於那些鰥夫寡婦,人們都不敢輕慢欺侮,由此就能知道當時賢才衆多、社會風氣良好。 可是到了末世,社會崇尚貪慾,那些佔據高位的人大多像窮奇一樣兇惡貪婪、是非不分。 就像古代的八元八愷那樣的賢才,即便他們賢德無比,難道就不會遭受寒冷和飢餓嗎? 寒冷和飢餓對於賢士來說是常有的遭遇,可真正讓人悲哀的是天下蒼生的命運啊。
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方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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