送羅架閣弘道

六籍討雅奧,百家窮怪奇。 江沱馬塵合,毛釐無所施。 不自我後先,逢此澤火時。 固已殛來惡,尚乃存微箕。 黼哻裸於京,越吟亦悽其。 冠冕垂纓紞,履屨飾純綦。 褒博士服制,揖讓公食儀。 前輩略已盡,後進漸不知。 老夫愧每生,骨立雙鬢絲。 十年日夜醉,萬里南北馳。 休官此山中,可與語者誰。 堂堂朱荊州,遺恨浮鴟夷。 有甥何其賢,酷似劉牢之。 貞元舊朝士,顧肯文學爲。 出蜀賦八陣,遊吳歌五噫。 酹月客星閣,吟風桐川湄。 湖海有此士,始見詩人詩。 惜往節誼鮮,嘆今文獻衰。 論議吐一二,已覺餘子卑。 宇宙不一姓,牛山空漣洏。 後周庾子山,北齊顏之推。 斯文天未泯,終古清名垂。 年可里社老,行足鄉黨師。 書癡俗所哂,各且教其兒。 虎頭詫肉食,寧當朵吾頤。 路棘齒髪暮,語離不能悲。

你向我提供的《送羅架閣弘道》篇幅較長,翻譯如下: 你深入探究六經的高雅深奧之處,又窮盡百家學說的怪誕奇異之理。然而江沱一帶戰塵瀰漫,你所學的那點本事竟毫無施展之地。 你我生不逢時,正遇上這如同澤火革卦所預示的動盪變革之世。惡人固然已受到懲罰,但仍有像微子、箕子這樣的賢良之人留存。 京都之中,有人穿着華麗的禮服招搖過市,可那些流落他鄉之人的悲歌是多麼淒涼。官員們頭戴垂着纓帶的冠冕,腳蹬裝飾着彩色鞋帶的鞋子。朝廷褒獎博士的服制,講究公食的禮儀。但前輩們大多已經離世,後輩們漸漸不瞭解這些傳統了。 我這老頭子面對後生真是慚愧,瘦骨嶙峋且雙鬢斑白。十年來日夜借酒消愁,在萬里的南北大地上奔波。如今辭官隱居在這山中,能與我暢快交談的人又有誰呢? 堂堂的朱荊州,最終懷着遺憾像范蠡一樣離去。而你作爲他的外甥是如此賢能,酷似東晉名將劉牢之。你本有着貞元年間舊朝士的風範,卻甘心投身文學創作。 你從蜀地出來寫下關於八陣圖的賦,遊覽吳地時吟唱着像梁鴻《五噫歌》那樣的詩篇。你在客星閣對着明月灑酒祭奠,在桐川岸邊迎着清風吟詩。 湖海之間有你這樣的人物,我才見到了真正的詩人之詩。可惜過去有節義的人太少,感嘆如今文化典籍也日益衰敗。你只需說出那麼一兩句議論,就讓我覺得其他人都顯得平庸卑下。 宇宙間王朝更替,並非一姓永遠統治,就像牛山上的人空自流淚一樣。後周有庾信,北齊有顏之推。只要文化的火種上天沒有讓它熄滅,他們的清名就會千古流傳。 你的年紀足以在鄉里成爲老者,你的品行足以做鄉黨的楷模。書癡常被世俗之人嘲笑,但我們各自還是好好教導自己的孩子吧。 那些像班超一樣渴望封侯拜相、享受榮華富貴的人,哪值得我爲之垂涎。如今前路荊棘叢生,我已年老體衰,在與你話別時,反而悲不起來了。
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關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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