題會真道堂

八客一道士,臨風舉茗盞。 孔老業不同,同具看山眼。 其六惟坤珍,三實吳楚產。 稟氣殊東西,粹美無可柬。 景仙幻斯堂,土阜高?嵼。 飛來九疊雲,城闕不可限。 泉貝似神助,草棘使鬼剗。 有官頹厥府,視此得無赧。 祕籙誦琅函,芳字紀玉版。 他時千柱宮,咄嗟了鳩僝。 吾儕昔英妙,文采炳虓虥。 暮年閱世故,豪氣就磨鏟。 願超栩栩夢,不受俗網綰。 未信結鄰樓,尚隔劍門棧。 壁間鬼谷像,怪睛一何睅。 似與墮圯履,粉飾增著撰。 滋長事爲心,予欲刊蠹簡。 春色浮汀洲,荻筍初可饌。 焉得逡巡手,百甕漉醴醆。 醉魂遨太清,萬劫一笑莞。

八位客人加上一位道士,迎着風舉起了茶盞。孔子和老子所從事的學問不同,但同樣都有欣賞山水的慧眼。其中六位是女性(坤珍指代女性),三位來自吳楚之地。他們所秉承的天地之氣因東西地域而不同,但個個都純粹美好,無可挑剔。 景仙幻化成了這座道堂,它建在高高的土丘之上。彷彿有九疊雲霧飛來,連城闕都無法限制這美景。錢財物資像是得到了神的幫助一般充足,荒草荊棘好像有鬼來剷除。有的官員讓自己的官署破敗不堪,看看這道堂能不感到羞愧嗎? 人們誦讀着神祕的符籙經典,美好的文字被記錄在玉版之上。將來這裏要是建成千柱的宮殿,轉眼間就能完工。我們這些人當年青春年少、英姿颯爽,文采斐然,氣勢豪邁。到了暮年曆經世事,豪氣也都被消磨殆盡。 希望能超脫像莊周夢蝶那樣虛幻的夢境,不被世俗的羅網束縛。不敢相信能在這相鄰的樓閣居住,哪怕還隔着劍門的棧道。牆壁上掛着鬼谷先生的畫像,那怪異的眼睛睜得多麼大啊。好像是和張良在圯橋得履的故事一樣,經過了粉飾和編撰。我想消除這種助長事端的心思,想要刪改那些有弊病的書籍。 春天的景色映照在汀洲之上,荻筍剛剛可以做成美食。怎麼能找到技藝嫺熟的人,漉出百甕甜酒呢?讓我沉醉的靈魂遨遊在天空,歷經萬劫也能淡然一笑。
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關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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