晚登會真道堂望廬山大江作

春風燠江城,樓臺眩桃李。 高堂一臨眺,傍觀謂予喜。 予心實不然,俯視憫羣蟻。 通衢哄塵埃,委巷困泥滓。 膏火煎熬間,樊牆限茅葦。 溷處雜酸呻,清思何由起。 別有天地寶,注此兩眸子。 北拱五老峯,西傾九派水。 冥冥淡煙外,烱烱殘雪裏。 元氣所融結,萬古奠南紀。 中有不死人,神遊常在此。 安得月明夜,嘯風控赤鯉。 導迎呵江神,殿護叱山鬼。 修靜無談玄,慧遠勿析理。 亦不用湘靈,瑤瑟鼓蔥指。 稽首青蓮仙,大雅叩吟髓。 前陶後蘇黃,相與奏宮徵。 靈文九霄祕,玄關一時啓。 怳兮發浩歌,洞見開闢始。 回謝人間世,日夜蝨生蟣。 腥膩纏臭帤,聞此穢或洗。 黃冠似予知,具茗亦粲爾。 歸臥不成眠,汲井漱寒齒。

在溫暖的春風裏,江城一片熱鬧景象,樓臺周圍的桃花李花競相開放,讓人眼花繚亂。我登上高高的會真道堂憑欄遠眺,旁邊的人都以爲我滿心歡喜。 可實際上我的內心並非如此,我低頭俯瞰,憐憫着世間如螻蟻般忙碌的衆人。那寬敞的大道上,人羣喧鬧,塵埃飛揚;偏僻的小巷裏,人們被困在泥濘之中。大家都在如膏火般的生活中備受煎熬,被簡陋的樊籬和茅草房所侷限。在這混亂嘈雜、充滿痛苦呻吟的環境裏,又怎能生出清新的思緒呢? 然而,另有一番天地之美映入我的眼簾。北面,五老峯巍峨聳立,宛如拱衛;西面,長江的衆多支流奔騰而下。那淡淡的煙霧之外,山峯若隱若現;殘雪之中,景色顯得格外明亮。這是天地元氣融合凝聚而成的景象,從古至今奠定了南方的地理格局。 傳說這裏有長生不死的仙人,他們的靈魂常常在此處遨遊。我多麼希望能在月明之夜,駕馭着紅色的鯉魚,乘風呼嘯而去。我要呼喚江神爲我引導開路,呵斥山鬼爲我殿後守護。 我不需要像陸修靜那樣清談玄學,也不用像慧遠大師那樣剖析佛理。更不用讓湘水之神伸出潔白的手指來彈奏瑤瑟。我只想虔誠地向青蓮居士李白叩首,與他探討高雅的詩歌精髓。 我還想和陶淵明、蘇軾、黃庭堅這些前輩一起,共同奏響美妙的樂章。讓那神祕的靈文在九霄之上不再隱祕,讓玄奧的道理在這一刻豁然開朗。恍惚間,我放聲高歌,彷彿能洞察到宇宙開闢之初的景象。 我回頭再看這人間世事,只覺得這裏日夜都在滋生煩惱,就像蝨子生出蟣子一樣沒完沒了。那腥膩的污垢纏繞着令人厭惡的破布,若能聽聞剛纔所感之美,或許能洗淨這世間的污穢。 道觀裏的道士似乎理解我的心境,爲我備好香茗,露出燦爛的笑容。我回到住處,躺在牀上卻難以入眠,起身汲來井水,漱着寒冷的牙齒,心中仍沉浸在那一番遐想之中。
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關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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