所謂上元者，俗以侈昇平。 漢用方士說，祠祭夜達明。 爇炬或始此，遊觀實何名。 年登庶事遂，春早芳意萌。 冶粧飾粉黛，豪奏喧絲笙。 愚玩奪稚魄，淫窺蕩狂情。 天寶覆唐都，宣和傾汴京。 詞人麗唱在，物極良足驚。 一隅頗完盛，四運遄代更。 戍守列萬里，鎮防連百城。 崛起間竊發，交馳事遐徵。 昏黑煙火滅，哭聲無歌聲。 曉雨花信過，夜蟾桂輪清。 時節既如此，焉問陰與晴。
上元晚晴
人們所說的上元節，世俗用它來大肆宣揚天下太平。漢朝時採用方士的說法，祭祀活動從夜晚一直持續到天明。點燃火炬或許就從這時開始，可人們出遊觀賞又究竟有什麼意義呢？
年景豐收，各種事情都順遂，春天來得早，花草開始萌動。女子們精心梳妝，塗抹着脂粉，豪門大族奏起的音樂喧鬧嘈雜。愚蠢的玩樂讓孩童的魂魄都被吸引，放蕩的窺視撩撥着瘋狂的情感。
天寶年間安史之亂使唐朝都城淪陷，宣和年間北宋滅亡，汴京被攻破。雖然詞人那些華麗的詩詞還在，但事物發展到極致實在令人震驚。
如今這一方土地還算完好興盛，可四季依舊迅速更替。萬里邊疆都有戍守的士兵，百座城池相互連接進行鎮守防禦。但叛亂時不時地興起爆發，戰事不斷，軍隊來回奔忙去遠方征戰。
到了夜晚，煙火熄滅，只聽到百姓的哭聲，再也沒有往日的歌聲。清晨的雨過後，花期已過，夜晚的月亮皎潔如一輪清桂。時節已經是這樣的狀況了，哪裏還顧得上天氣是陰還是晴呢。
關於作者
方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃，打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
