所谓上元者，俗以侈升平。 汉用方士说，祠祭夜达明。 ?炬或始此，游观实何名。 年登庶事遂，春早芳意萌。 冶粧饰粉黛，豪奏喧丝笙。 愚玩夺稚魄，淫窥荡狂情。 天宝覆唐都，宣和倾汴京。 词人丽唱在，物极良足惊。 一隅颇完盛，四运遄代更。 戍守列万里，镇防连百城。 崛起间窃发，交驰事遐征。 昏黑烟火灭，哭声无歌声。 晓雨花信过，夜蟾桂轮清。 时节既如此，焉问阴与晴。
上元晚晴
人们所说的上元节，世俗用它来大肆宣扬天下太平。汉朝时采用方士的说法，祭祀活动从夜晚一直持续到天明。点燃火炬或许就从这时开始，可人们出游观赏又究竟有什么意义呢？
年景丰收，各种事情都顺遂，春天来得早，花草开始萌动。女子们精心梳妆，涂抹着脂粉，豪门大族奏起的音乐喧闹嘈杂。愚蠢的玩乐让孩童的魂魄都被吸引，放荡的窥视撩拨着疯狂的情感。
天宝年间安史之乱使唐朝都城沦陷，宣和年间北宋灭亡，汴京被攻破。虽然词人那些华丽的诗词还在，但事物发展到极致实在令人震惊。
如今这一方土地还算完好兴盛，可四季依旧迅速更替。万里边疆都有戍守的士兵，百座城池相互连接进行镇守防御。但叛乱时不时地兴起爆发，战事不断，军队来回奔忙去远方征战。
到了夜晚，烟火熄灭，只听到百姓的哭声，再也没有往日的歌声。清晨的雨过后，花期已过，夜晚的月亮皎洁如一轮清桂。时节已经是这样的状况了，哪里还顾得上天气是阴还是晴呢。
关于作者
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君?约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
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