舂磑吟

槁木豈有情,頑石且無知。 何術使之動,不假人力施。 緯竹以爲車,堰水江之湄。 湍流既迅急,樞軸爲斡移。 朽杵輒雀躍,死磨猶驥馳。 一日殆百斛,成功歸簸篩。 吾聞往古初,冥冥若愚癡。 火食尚未悟,人與禽獸嬉。 聖智既有作,便利無不爲。 機事至此極,機心開自誰。 所以桔橰人,旁貽甕汲嗤。 馬本齕草物,教之諳戰鼙。 鐵若不入冶,焉有劍與錐。 工械日以廣,生靈日以糜。 平生子方子,拙直爲人欺。 見巧終不喜,諷此舂磑詩。

枯木哪會有情感,頑石更是沒知覺。 用了什麼辦法能讓它們動起來,還不用藉助人力來操作。 用竹子編成水輪車,在江邊築起堤壩攔水。 湍急的水流奔騰而下,帶動着樞軸轉動起來。 那破舊的杵像雀兒般歡快跳動,死寂的磨盤像駿馬一樣飛馳不停。 一天大概能舂出上百斛糧食,最後還得靠簸篩來完成最後的篩選。 我聽說遠古時期,人們昏昧如同愚癡之人。 還不懂得喫熟食,和禽獸一同嬉戲。 聖人智者出現後,想盡辦法讓生活便利。 如今機械之事已經發展到了極致,這機巧之心又是誰開啓的呢? 所以使用桔槔打水的人,會被用甕汲水的人嘲笑。 馬本來是喫草的動物,卻被訓練得熟悉戰鼓之聲。 鐵要是不經過冶煉,哪會有劍和錐這些東西。 工具器械日益繁多,生靈百姓卻日益受苦。 我平生爲人愚拙剛直,常常被人欺負。 看到機巧的事物始終不喜歡,就寫下這首《舂磑詩》來表達我的看法。
评论
加载中...
關於作者

方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序