秋晚雜書三十首 其二七

世稱陶謝詩,陶豈謝可比。 池草固未雕,階藥已頗綺。 如唐號元白,白豈元可擬。 中有不同處,要與分樸詭。 鄭圃趙昌父,潁川韓仲止。 二泉豈不高,顧必四靈美。 鹹潮生薑門,蝦蜞以爲旨。 未若玉山雪,空鐺煮荒薺。

世人常常把陶淵明和謝靈運的詩作相提並論,但實際上陶淵明的詩哪裏是謝靈運能比得上的呢?謝靈運詩裏“池塘生春草”這樣的句子雖然未加雕琢,可像“階藥”這類描寫已經顯得頗爲綺麗了。 就如同在唐代被人們並稱的元稹和白居易,白居易的詩藝哪裏是元稹能相比擬的。他們之間有着不同的地方,關鍵就在於要區分質樸和詭巧。 鄭圃的趙昌父、潁川的韓仲止,這兩位詩人的詩品難道不高尚嗎?可人們卻偏偏認爲“四靈派”的詩才是最美的。 就好像在鹹潮之地的姜門,人們把蝦蜞當作美味佳餚。但這哪裏比得上在玉山的皚皚白雪中,用空鐺煮着荒地裏的薺菜來得清寒高潔呢。
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方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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