李侯車騎匆匆出,前騶不鳴隨者急。 不遊臺沼不尋山,獨向城隅小蓬蓽。 城隅蓬蓽謂誰家,太學先生賢已卒。 老妻猶在八十餘,侯來爲問夫人疾。 當時弟子猶五六,連袂追隨慎倉卒。 手調湯藥進盂盤,勞問有無極纖悉。 巷人來觀相歡喜,門外牆頭聞唧唧。 我思康定慶曆間,天下文章極蕭瑟。 讀書不復問義理,破碎幺麼入聲律。 先生始出治庠序,輔養學者尊經術。 自茲道義及生民,晚具纁黃起遺逸。 先生今來骨爲土,名儒大義非前日。 朝登壠坂暮高官,舊學前功付幽黜。 往往昔遊苕霅人,詆諱不敢對以實。 李侯自是江南士,不預吾徒舊堂室。 尊德樂道乃精誠,念老嗟貧固其秩。 魏文伏軾過西河,鄭公名鄉論高密。 古來如君顧無幾,於今走利尤非匹。 人言侯政如此多,試聽風謠百之一。
贈湖州使君李公擇
李公擇使君車馬匆匆地出行,前面開道的侍從都不鳴鑼清道,隨從們也急急跟隨。他既不去遊覽亭臺池沼,也不去尋訪名山,唯獨前往城角那簡陋的小屋。
城角的這間小屋是誰家呢?是那位太學先生的家,可惜先生已經賢逝。先生八十多歲的老妻還在世,李使君前來探問夫人的病情。
當時先生還有五六個弟子,他們手挽着手,匆忙又謹慎地追隨在李使君身後。使君親手調配好湯藥,放在盤子裏端給夫人,關懷詢問夫人的情況,事無鉅細都問到了。
巷子裏的人都跑來看,大家都面露歡喜之色,門外和牆頭上還不時傳來讚歎聲。
我回想起康定、慶曆年間,天下的文章風氣極爲衰微。讀書的人不再探究義理,只在那些瑣碎細微的聲律上做文章。
太學先生開始出來整治學校,培養學者,尊崇經術。從此,道義得以傳播到百姓之中,到了晚年,先生還穿着禮服去舉薦那些被遺落的賢才。
如今先生已經化爲塵土,名儒所倡導的大義也不如從前了。現在的人早上還在山坂間,晚上就做了高官,從前在學堂裏的學業功勞都被埋沒了。
那些曾經在苕霅一帶求學的人,往往忌諱此事,不敢說實話。李使君本是江南人士,並未參與過我們以前在學堂的活動。
但他尊德樂道卻是真心誠意的,顧念老人、憐惜貧窮之人,這本來就是他應有的品德。就像魏文侯乘車經過西河時對賢人的敬重,鄭康成的故鄉因他而備受讚譽。
自古以來像李使君這樣的人實在是不多,如今那些追逐利益的人更是無法與他相比。人們說李使君這樣的善政還有很多,這不過是他衆多善政中的百分之一罷了。
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關於作者
陳舜俞(?~一○七五),字令舉,因曾居秀州白牛村,自號白牛居士,湖州烏程(今浙江湖州)人。仁宗慶曆六年(一○四六)進士,授籤書壽州判官公事(《都官集》附陳杞跋、《至元嘉禾志》卷一三)。嘉祐四年(一○五九),由明州觀察推官舉材識兼茂明於體用科,授著作佐郎、籤書忠正軍節度判官公事(《續資治通鑑長編》卷一九○)。神宗熙寧三年(一○七○)於知山陰縣任上以不奉行青苗法,降監南康軍酒稅(同上書卷二一二)。熙寧八年,卒。有《都官集》三十卷,已佚。清四庫館臣從《永樂大典》及他書輯爲十四卷(其中詩三卷),近人李之鼎刻入《宋人集》甲編。《宋史》卷三三一有傳。 陳舜俞詩,據李刻《宋人集·都官集》爲底本,參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),並酌校他書。另從《會稽掇英總集》、《輿地紀勝》、《永樂大典》等輯得集外詩若干,編爲第四卷。
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