古壇疊亂石,草木何參差。 黃衣宇其傍,陳跡刊豐碑。 曰初劉真人,齒髮不可訾。 但見紺綠毛,被體鬖鬖垂。 雲軿一日去,空山留庭壝。 弟子散巖谷,荊榛蔽荒基。 晚有周息元,探訪親斬披。 白鹿忽跪前,靈符見葳蕤。 地勝人既偶,凝嚴起寶祠。 束帛下幽聘,良馬維素絲。 前朝揖高風,有美皮陸詩。 迨今三百年,事去物亦隳。 喬松委樵蘇,野蔓號狐狸。 惟有煉丹井,甘冽無等夷。 一酌匪消渴,欽慕尚神禧。
毛公壇
古老的毛公壇堆疊着雜亂的石頭,周圍的草木參差不齊地生長着。
身着黃衣的道士居住在壇的旁邊,壇邊樹立着刻有往事的高大石碑。
碑上記載說,當初有個劉真人,他的年齡已無法估量。
只看見他身上長滿深青帶紅的毛髮,蓬鬆地垂落在身上。
有一天,他乘坐着雲車離去,只留下這空曠山間的壇和壇外的矮牆。
他的弟子們也分散到了山谷各處,壇的荒基被荊棘野草所遮蔽。
後來有個叫周息元的人,親自披荊斬棘前來探訪。
探訪時,白鹿忽然跪在他面前,他還見到了靈驗的符籙。
此地景色優美,又有這樣的奇遇,於是莊重嚴肅地建起了一座寶祠。
朝廷用束帛和繫着絲繩的良馬,謙卑地聘請周息元。
前朝的人對這裏的高風亮節十分敬仰,皮日休和陸龜蒙還留下了優美的詩篇。
到如今已經過了三百年,往事如煙,相關的事物也都毀壞了。
高大的松樹被樵夫砍伐,野蔓中傳來狐狸的號叫聲。
只有那煉丹的井還在,井水甘甜清冽,無與倫比。
喝上一口這井水並非爲了解渴,更多的是表達對這裏神仙福祉的欽慕之情。
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關於作者
陳舜俞(?~一○七五),字令舉,因曾居秀州白牛村,自號白牛居士,湖州烏程(今浙江湖州)人。仁宗慶曆六年(一○四六)進士,授籤書壽州判官公事(《都官集》附陳杞跋、《至元嘉禾志》卷一三)。嘉祐四年(一○五九),由明州觀察推官舉材識兼茂明於體用科,授著作佐郎、籤書忠正軍節度判官公事(《續資治通鑑長編》卷一九○)。神宗熙寧三年(一○七○)於知山陰縣任上以不奉行青苗法,降監南康軍酒稅(同上書卷二一二)。熙寧八年,卒。有《都官集》三十卷,已佚。清四庫館臣從《永樂大典》及他書輯爲十四卷(其中詩三卷),近人李之鼎刻入《宋人集》甲編。《宋史》卷三三一有傳。 陳舜俞詩,據李刻《宋人集·都官集》爲底本,參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),並酌校他書。另從《會稽掇英總集》、《輿地紀勝》、《永樂大典》等輯得集外詩若干,編爲第四卷。
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