毛公坛

古坛叠乱石,草木何参差。 黄衣宇其傍,陈迹刊丰碑。 曰初刘真人,齿发不可訾。 但见绀绿毛,被体??垂。 云?一日去,空山留庭壝。 弟子散岩谷,荆榛蔽荒基。 晚有周息元,探访亲斩披。 白鹿忽跪前,灵符见葳蕤。 地胜人既偶,凝严起宝祠。 束帛下幽聘,良马维素丝。 前朝揖高风,有美皮陆诗。 迨今三百年,事去物亦隳。 乔松委樵苏,野蔓号狐狸。 惟有炼丹井,甘冽无等夷。 一酌匪消渴,钦慕尚神禧。

古老的毛公坛堆叠着杂乱的石头,周围的草木参差不齐地生长着。 身着黄衣的道士居住在坛的旁边,坛边树立着刻有往事的高大石碑。 碑上记载说,当初有个刘真人,他的年龄已无法估量。 只看见他身上长满深青带红的毛发,蓬松地垂落在身上。 有一天,他乘坐着云车离去,只留下这空旷山间的坛和坛外的矮墙。 他的弟子们也分散到了山谷各处,坛的荒基被荆棘野草所遮蔽。 后来有个叫周息元的人,亲自披荆斩棘前来探访。 探访时,白鹿忽然跪在他面前,他还见到了灵验的符箓。 此地景色优美,又有这样的奇遇,于是庄重严肃地建起了一座宝祠。 朝廷用束帛和系着丝绳的良马,谦卑地聘请周息元。 前朝的人对这里的高风亮节十分敬仰,皮日休和陆龟蒙还留下了优美的诗篇。 到如今已经过了三百年,往事如烟,相关的事物也都毁坏了。 高大的松树被樵夫砍伐,野蔓中传来狐狸的号叫声。 只有那炼丹的井还在,井水甘甜清冽,无与伦比。 喝上一口这井水并非为了解渴,更多的是表达对这里神仙福祉的钦慕之情。
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关于作者

陈舜俞(?~一○七五),字令举,因曾居秀州白牛村,自号白牛居士,湖州乌程(今浙江湖州)人。仁宗庆历六年(一○四六)进士,授签书寿州判官公事(《都官集》附陈杞跋、《至元嘉禾志》卷一三)。嘉祐四年(一○五九),由明州观察推官举材识兼茂明于体用科,授著作佐郎、签书忠正军节度判官公事(《续资治通鉴长编》卷一九○)。神宗熙宁三年(一○七○)于知山阴县任上以不奉行青苗法,降监南康军酒税(同上书卷二一二)。熙宁八年,卒。有《都官集》三十卷,已佚。清四库馆臣从《永乐大典》及他书辑为十四卷(其中诗三卷),近人李之鼎刻入《宋人集》甲编。《宋史》卷三三一有传。 陈舜俞诗,据李刻《宋人集·都官集》为底本,参校影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),并酌校他书。另从《会稽掇英总集》、《舆地纪胜》、《永乐大典》等辑得集外诗若干,编为第四卷。

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