靈祐觀

緬彼幽虛天,曾是衆仙囿。 宮祠宅來儀,紺瓦覆蒼甃。 窗扉祕環佩,几席被文繡。 傳聞祀禱神,祠宮燦如晝。 樵蘇避山村,草木長疏秀。 祥符聖天子,慕道比軒後。 縣官典修完,錫名揭靈祐。 星璫捧金龍,沉以玉簡副。 邇來三十年,寂寞事非舊。 黃冠守蕭堂,香火雜薪槱。 神州祠太乙,司農治華構。 休祥祚邦國,巖穴甘僻陋。 遊人獨何求,豐碑讀古籀。

遙想那清幽虛空的天界,曾經是衆仙嬉戲的苑囿。 道觀宮祠建成於此,青紫色的瓦片覆蓋着青色磚砌的牆壁。 窗戶和門扉彷彿藏着仙人們的環佩,桌椅牀鋪鋪蓋着有花紋的錦繡。 傳說在這裏祭祀祈禱神靈時,祠宮裏燈火輝煌如同白晝。 打柴的人都避開這山村,使得這裏的草木生長得疏朗秀麗。 祥符年間的聖明天子,仰慕道家之道堪比軒轅黃帝。 縣官負責修繕這道觀,皇帝賜名“靈祐”並將名字高高掛起。 道士們捧着金龍,還有玉簡作爲陪襯沉入水中祭祀。 從那以來三十年過去,這裏一片寂寞,景象已與從前不同。 道士守着這冷落的殿堂,香火和柴草混雜在一起。 京城中祭祀太乙神,司農寺修建華麗的建築。 祥瑞降臨國家,而這深山道觀甘於偏僻簡陋。 遊人獨自來這裏是爲了什麼呢?不過是讀着那石碑上古老的篆文罷了。
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關於作者

陳舜俞(?~一○七五),字令舉,因曾居秀州白牛村,自號白牛居士,湖州烏程(今浙江湖州)人。仁宗慶曆六年(一○四六)進士,授籤書壽州判官公事(《都官集》附陳杞跋、《至元嘉禾志》卷一三)。嘉祐四年(一○五九),由明州觀察推官舉材識兼茂明於體用科,授著作佐郎、籤書忠正軍節度判官公事(《續資治通鑑長編》卷一九○)。神宗熙寧三年(一○七○)於知山陰縣任上以不奉行青苗法,降監南康軍酒稅(同上書卷二一二)。熙寧八年,卒。有《都官集》三十卷,已佚。清四庫館臣從《永樂大典》及他書輯爲十四卷(其中詩三卷),近人李之鼎刻入《宋人集》甲編。《宋史》卷三三一有傳。 陳舜俞詩,據李刻《宋人集·都官集》爲底本,參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),並酌校他書。另從《會稽掇英總集》、《輿地紀勝》、《永樂大典》等輯得集外詩若干,編爲第四卷。

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