耆英會詩

宋代 • 張問

槐庭二老樂堯仁，盛集高年洛水濱。
華袞具瞻雖禮絕，白頭序齒卻情親。
清閒几席同禪院，山野巾裘似隠淪。
尊酒椒香才過節，池塘草色已催春。
白公酣暢吟哦內，衛武康強笑語頻。
豈獨丹青傳不朽，潛欣風俗欲還淳。
芝田鶴戲調形健，蓮葉龜遊納息勻。
商皓寂寥拘小隠，漢疏侷促止家人。
莫因氣貌疑丹竈，自有光陰寄大椿。
復得兼謨爲重客，恐遺元爽在編民。
神仙可學今方信，道術相忘久益真。
滿座交歡祝眉壽，羣生五福託鴻鈞。

譯文：

在種滿槐樹的庭院裏，兩位德高望重的老人享受着如同堯帝時代般的仁政之樂，一羣高齡老者盛大集會在洛水之濱。他們穿着華麗的朝服，衆人敬仰，雖然在禮數上有一定的尊崇，但當以年齡排序時，彼此間的情誼卻十分親近。

他們閒坐的几案和坐席，那種清閒的氛圍如同禪院一般寧靜；穿着樸素的山野服飾，就好似隱居的高人。椒酒飄香的節日剛剛過去，池塘邊的草色已經在催促着春天的到來。

就像當年白居易那樣酣暢淋漓地吟詩，又如同衛武公那樣康健且笑語不斷。這場聚會可不只是能通過繪畫流傳不朽，更讓我暗自欣喜的是，社會風俗似乎有迴歸淳樸的跡象。

聚會中的人們如同芝田裏嬉戲的仙鶴，身形矯健；又好似蓮葉間遊動的烏龜，氣息均勻。相比之下，當年隱居商山的四位老者（商山四皓）的寂寥隱居顯得格局太小，漢代的疏廣、疏受告老還鄉後僅侷限於家人之間的相處也不夠灑脫。

不要因爲他們的氣質容貌就懷疑他們是靠煉丹求仙，他們自有悠長的光陰如同大椿樹一般。又有像兼謨這樣的賢才作爲重要賓客參與，可別讓像元爽這樣的人才遺漏在普通百姓之中。

到這時我才真正相信神仙之術是可以學習的，隨着時間流逝，對道家的道術領悟也更加真切自然。滿座的人相互歡快地交流，爲彼此祝福長壽，世間萬物的福祉都寄託於天地造化啊。