耆英会诗

宋代 • 张问

槐庭二老乐尧仁，盛集高年洛水滨。
华衮具瞻虽礼绝，白头序齿却情亲。
清闲几席同禅院，山野巾裘似隠沦。
尊酒椒香才过节，池塘草色已催春。
白公酣畅吟哦内，卫武康强笑语频。
岂独丹青传不朽，潜欣风俗欲还淳。
芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。
商皓寂寥拘小隠，汉疏局促止家人。
莫因气貌疑丹灶，自有光阴寄大椿。
复得兼谟为重客，恐遗元爽在编民。
神仙可学今方信，道术相忘久益真。
满座交欢祝眉寿，群生五福托鸿钧。

译文：

在种满槐树的庭院里，两位德高望重的老人享受着如同尧帝时代般的仁政之乐，一群高龄老者盛大集会在洛水之滨。他们穿着华丽的朝服，众人敬仰，虽然在礼数上有一定的尊崇，但当以年龄排序时，彼此间的情谊却十分亲近。

他们闲坐的几案和坐席，那种清闲的氛围如同禅院一般宁静；穿着朴素的山野服饰，就好似隐居的高人。椒酒飘香的节日刚刚过去，池塘边的草色已经在催促着春天的到来。

就像当年白居易那样酣畅淋漓地吟诗，又如同卫武公那样康健且笑语不断。这场聚会可不只是能通过绘画流传不朽，更让我暗自欣喜的是，社会风俗似乎有回归淳朴的迹象。

聚会中的人们如同芝田里嬉戏的仙鹤，身形矫健；又好似莲叶间游动的乌龟，气息均匀。相比之下，当年隐居商山的四位老者（商山四皓）的寂寥隐居显得格局太小，汉代的疏广、疏受告老还乡后仅局限于家人之间的相处也不够洒脱。

不要因为他们的气质容貌就怀疑他们是靠炼丹求仙，他们自有悠长的光阴如同大椿树一般。又有像兼谟这样的贤才作为重要宾客参与，可别让像元爽这样的人才遗漏在普通百姓之中。

到这时我才真正相信神仙之术是可以学习的，随着时间流逝，对道家的道术领悟也更加真切自然。满座的人相互欢快地交流，为彼此祝福长寿，世间万物的福祉都寄托于天地造化啊。