天目和尚贊

不道先師具大眼目,只道先師無肯路。 還有知得者麼,楊岐之衣到松源師祖不傳,臨終謂兄弟久聚。 正路行者有,只不能用黑豆法。 難以荷負正宗,臨濟佛法到此平沈。 痛哉痛哉,以此見先師,深得師祖之旨矣。

這裏不說是先師天目和尚具備洞察一切的超凡眼光,只說先師在修行之路上沒有那種可讓人輕易遵循的現成途徑。 還有能明白其中道理的人嗎?楊岐派的法脈傳承到松源師祖這裏就不再往下傳了,師祖臨終的時候對一起長久相聚的兄弟們說:修行在正道上行走的人是有的,但就是不能運用像“黑豆法”(可能是一種獨特的修行法門)這樣的方法。 因爲難以承擔起傳承正宗佛法的重任,臨濟宗的佛法到了這個時候就逐漸式微了。真是痛心啊痛心啊!從這些方面就能看出,先師天目和尚是深刻領會了師祖的旨意啊。 需要說明的是,這裏的“黑豆法”等佛教相關概念可能有其特定的、複雜的含義,以上翻譯是基於常見語境和字面理解儘量進行的闡釋。同時,對佛教相關贊文的理解可能因個人對佛教義理的認知差異而有所不同。
评论
加载中...
關於作者

釋如珙(一二二二~一二八九),字子璞,號橫川,俗姓林,永嘉(今浙江溫州)人。年十五從季父釋正則祝髮。預戒於本州廣慈院。出學於外,初從石田薰於靈隠,繼留從癡絕衝。又往太白投天目禮。度宗鹹淳四年(一二六八),爲臨安府淨慈寺首座,繼領瑞安府雁蕩山靈巖寺。八年,移住雁蕩山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山廣利寺。二十六年卒。有本光編《橫川如珙禪師語錄》二卷,收入《續藏經》(名誤爲行珙)。事見《語錄》及《牧潛集》卷三《橫川和尚塔記》,《續燈存稿》卷四、《增集續傳燈錄》卷四有傳。 釋如珙詩,以輯自《語錄》捲上的偈頌編爲第一卷,以《語錄》卷下的詩編爲第二卷,輯自他書者附於卷末。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序