和僉事夾谷之寄韻

宋代 • 方逢辰

夫子說周易，肇開太極分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混闢至決裂，堅冰致習馴。
三皇何皞皞，五帝何紛紛。
卓哉洙泗翁，道大孤無鄰。
於是作六經，以救萬世人。
孟氏辨義利，戰國駭所聞。
不肯爲老聃，和光同其塵。
人不識四端，豈知有君親。
孔孟作日月，然後夜向晨。
天高與地下，中立師與君。
師以扶綱常，君以治廣輪。
廉恥甚鈇鉞，禮教威斧斤。
自古立宇宙，以道爲精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚貧。
虎豺方恣睢，駰騏忽諏詢。
痛民若赤子，禮士如上賓。
簞瓢在陋巷，窮則獨善身。
家有讀書屋，乃爲劫火焚。
仁人忽行惻，仲氏敢具陳。
公肯挈墜道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌詩示恩勤。
絃歌已久廢，簡陋尚可因。
祠堂儼遺像，生徒招驚麕。
戶內有洙泗，山中見華勳。
光霽挹茂叔，粹盎師伯淳。
體用契忠恕，恭安想天申。
仰師千載上，興起三代民。
剝窮果不食，貞下元又春。
太極在何處，青歸燒痕新。

譯文：

先生講解《周易》，開啓了對太極的分判闡釋。
等到創作《春秋》，一直寫到西狩獲麟的那個時候。
從混沌開闢到天下分裂，就像堅冰形成是因逐步積累、習慣成自然。
三皇的時代多麼安樂祥和，五帝的時代又是多麼紛雜多變。
卓越啊，那洙水泗水之畔的孔夫子，他的大道宏大，孤獨而沒有能與之比肩的人。
於是他創作了六經，以此來拯救後世萬代的人。
孟子辨析義與利，讓戰國時代的人聽聞後感到震驚。
他不肯像老子那樣，與世俗混同、隨波逐流。
人們如果不認識人心中的四端（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心），又怎會知道有君主和親人呢。
孔子和孟子就像日月一樣，有了他們，黑夜才迎來了清晨。
天高高在上，地低低在下，在天地之間，樹立着師道與君道。
老師用來扶持綱常倫理，君主用來治理廣袤的天下。
廉恥觀念比刑具還要厲害，禮教的威嚴如同斧斤。
自古以來，在宇宙間立足，都是以道作爲精神內核。
清溪只是一個彈丸小城，土地貧瘠，百姓十分貧困。
惡人像虎豺一樣肆意橫行，賢良的人卻前來詢問民生疾苦。
（您）心疼百姓如同自己的孩子，以禮對待士人如同對待上賓。
（有人）過着簞食瓢飲的簡陋生活，窮困時就獨自修養自身品德。
家裏有讀書的屋子，卻被戰火焚燬。
仁人突然動了惻隱之心，我冒昧地詳細陳述情況。
您若肯扶起那將要墜落的道統，上天就不會讓斯文斷絕。
您發佈公文主持事務，吟詩表達您的關懷與勤勉。
絃歌教化之事早已荒廢，雖然現在條件簡陋但還是可以因陋就簡恢復起來。
祠堂裏莊嚴地供奉着先人的遺像，要像招回受驚的獐子一樣招回那些生徒。
這小小的地方也能有洙泗之地的聖道氣象，在這山中能見到光華與勳業。
能感受到像周敦頤那樣的光風霽月，體會到像程顥那樣的純粹醇厚。
體和用契合忠恕之道，恭敬安詳讓人想起像周宣王那樣的賢君。
仰望千載之前的先師，讓三代時的淳樸民風重新興起。
困境到了極點終究會過去，正固之後新的生機又會到來。
太極究竟在哪裏呢？就像那燒過的痕跡上又長出了新的青綠。