丰干赞

加纱挂头何规矩,眼要看经不识字。 差般差样掣风颠,硬作斑猫骑作虎。 道是弥陀,有何本据。 闾丘太守,似苏州子。

译文:

这首诗不好直接逐字逐句翻译出很流畅的现代汉语,因为它本身是比较诙谐、带有禅意和调侃意味的诗,下面为你大致解释其意思: 头上加着纱巾,这模样看似很守规矩,可眼睛想要看经却根本不识字。 一会儿一个样,疯疯癫癫的,把斑猫硬当成老虎来骑。 说他是弥陀(阿弥陀佛),可这有什么依据呢? 闾丘太守,就好似那苏州的呆子一样。 这首诗中“丰干”是唐代天台山国清寺的一位高僧,诗里看似是在调侃丰干的一些行为举止,质疑说他是弥陀的说法,还顺带调侃了闾丘太守,其实可能蕴含着更深的禅机和对世人认知的一种反思。
关于作者
宋代释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

纳兰青云