偈頌一百一十七首 其四

瘦藤枝,烏律卒。 入草尋人,揣空出骨。 不是心不是佛不是物,貶向無生國。

這首偈頌讀起來比較有禪意,下面是它翻譯成相對直白的現代漢語的內容: 那細細的藤杖啊,彷彿帶着一種獨特的韻律(“烏律卒”較難確切表意,這裏可寬泛理解爲有獨特特質)。 持着它走進草叢去尋覓有緣之人,就像是在空無一物的地方去探尋內在的本質。 所謂既不是心,也不是佛,更不是具體的事物這種說法,就把它貶斥到那無生無滅的國度去吧。 需要說明的是,偈頌這種體裁往往蘊含着深刻的佛教哲理和思辨,翻譯只能儘量傳達其大致意思,很難完全精準地呈現其所有的深意和韻味。
關於作者

釋紹曇(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住慶元府佛隴□□禪寺。景定元年(一二六○),住平江府法華禪寺。五年,住慶元府雪竇資聖禪寺。度宗鹹淳五年(一二六九),住慶元府瑞巖山開善禪寺。元成宗元貞三年卒。有《希叟紹曇禪師語錄》一卷、《希叟紹曇禪師廣錄》七卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附居徑《拜呈日本國栗棘庵諸位尊屬禪師》。 釋紹曇詩,以輯自《語錄》《廣錄》者及其中單編之偈頌編爲六卷,輯自他書者附於卷末。

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