偈颂一百零四首 其五二

玉版阿师,锦绷稚子。 颖脱丛林,头角呈露。 参透油煎石磉盘,饱经鳌炼翻身去。 塞断咽喉,更须吞吐。 毗耶未识香来处。

译文:

这首偈颂带有浓厚的禅学意味,以下是较为贴近原意的现代汉语翻译: 那如同玉版和尚般高洁的修行者,还有如锦绷中娇贵的孩童般纯真的学佛人。 他们在众多修行者中脱颖而出,独特的气质和潜力开始显露出来。 他们已经参透了如同“油煎石磉盘”这般看似荒诞、难以理解的禅机妙理,经历了像巨鳌修炼那般艰难的磨炼后,得以超凡脱俗、自在转身。 即便已经有了这样高深的境界,如同喉咙被堵塞了一样,依然要不断地有所体悟、有所表达。 就好像那在毗耶城的维摩诘居士,很多人还没能真正认识到佛法的香气究竟从何处而来呢。 注:“玉版阿师”可能暗指玉版和尚,是禅门典故;“锦绷稚子”形容一种纯真质朴的修行状态;“油煎石磉盘”是一种奇特的表述,象征难以参透的禅机;“毗耶”指毗耶城,维摩诘居士在此宣扬佛法,“香来处”寓意佛法的真谛根源。整体翻译尽量在保留禅意的基础上进行表述。
关于作者
宋代释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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