偈颂一百零四首 其六

南山灿灿,白石烂烂。 觌当面机,瞎人天眼。 拄杖子,闻如是语,从定而起,向香积世界,乳窦峰前。 转法轮,抟香饭。 听之双耳聋,嗅之舌头烂。 何似杨岐栗棘蓬,秦时𨍏轹钻。 哑,仁义尽从贫处断。

译文:

南山闪耀着灿烂的光芒,白色的石头也光彩夺目。当面对这样的情景去体悟其中暗藏的机缘时,却如同蒙蔽了人的天眼,让人难以洞察真谛。 那根拄杖子,听闻了这样的话语,好似从禅定中苏醒过来,径直前往香积世界、乳窦峰前。它在那里转动佛法的轮子来弘扬佛法,还像在香积世界那样制作着香饭。可这佛法的声音听了能让人双耳失聪,这香饭的香气闻了能让人舌头溃烂。 这一切哪里比得上杨岐派那如栗棘蓬般难以捉摸、像秦时𨍏轹钻般奇诡的禅机妙理呢。唉,只能无奈地发出一声喟叹,要知道仁义之类的东西往往在贫穷困苦的时候就难以维系了。 需要说明的是,偈颂这类作品是佛教僧人的感悟表达,其中蕴含诸多佛教的概念和机锋,不同人可能有不同的理解,以上翻译仅供参考。
关于作者
宋代释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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