聽烏檻角有感送衍上人歸鄉

黃牛背上烏檻角,聲聲吹作村田樂。 低入重淵高入雲,擬別宮商都是錯。 斷煙明滅柘崗西,這嗚咿喚那嗚咿。 天地豁空羣動息,野花驚秀不萌枝。 古今酬唱知何限,記得完全忘一半。 木人巧弄沒絃琴,石女細呈氈柏板。 年來節奏總輸君,聽徹無聲自返聞。 一曲還鄉人錯聽,聚頭喚作梅花引。

在黃牛的背上,有人吹奏着烏檻角,那一聲聲的樂音,彷彿化作了鄉村田間歡快的歌謠。 樂聲低沉時,彷彿能沉入深深的水潭;高亢時,又好像直衝入雲霄。要是試圖用傳統的宮商音律去衡量它,那可就全錯啦。 在柘崗的西邊,斷斷續續的炊煙時明時暗。這邊吹奏着嗚咿的聲響,那邊也傳來嗚咿的回應。 天地間一下子變得空曠開闊,世間萬物的喧鬧都平息了下來。連那原本不打算開花的野花,都被這樂聲驚動,竟綻放出了美麗的花朵。 古往今來,關於音樂的唱和交流多得數不清。人們有時候記住了完整的曲調,可轉眼間又忘掉了一半。 這樂聲就好像是木頭人巧妙地彈奏着沒有琴絃的琴,又好似石女精心地展示着氈柏板。 這些年,在把握音樂節奏方面我可比不上你啊。我聽着這看似無聲卻又充滿韻味的樂聲,開始自我反省聆聽。 你吹奏完一曲準備回鄉,旁人卻聽錯了,聚在一起還以爲這是《梅花引》的曲調呢。
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關於作者

釋紹曇(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住慶元府佛隴□□禪寺。景定元年(一二六○),住平江府法華禪寺。五年,住慶元府雪竇資聖禪寺。度宗鹹淳五年(一二六九),住慶元府瑞巖山開善禪寺。元成宗元貞三年卒。有《希叟紹曇禪師語錄》一卷、《希叟紹曇禪師廣錄》七卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附居徑《拜呈日本國栗棘庵諸位尊屬禪師》。 釋紹曇詩,以輯自《語錄》《廣錄》者及其中單編之偈頌編爲六卷,輯自他書者附於卷末。

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