佛鉴禅师赞

奸豩顽蛮,更加白㑃。 文武火煨石要香,麻皮头缠人必倒。 五处开场弄活机,是龙升天蛇窜草。 千不合,万不合,凤口山前,乞指路头。 被老破庵凌辱不少,至今忘却来时道。

译文:

这首诗是对佛鉴禅师的一种独特赞颂,以下是意译: 这佛鉴禅师啊,就像那既狡猾又顽固的家伙,再加上那如同白额虎一般的威猛气势。他就如同用文武两种火候去煨煮石头,定要让石头都散发出香气;又好似用麻皮缠着人,必定能把人弄倒。 他在五处地方开坛说法,灵活地施展禅机,在他面前,如龙一般有悟性的人便能顺势升天,而像蛇一样资质平平的就只能逃窜入草。 真是千不该万不该,万不该啊,在凤口山前,有人向他讨求指引道路。结果被这位老破庵和尚(佛鉴禅师)好好地“教训”、“折腾”了一番,到如今都忘记了自己来时的路。 这里的“教训”和“折腾”并不是贬义,而是体现佛鉴禅师以独特方式点化他人,让求道者打破原有的认知局限,进入全新的境界。
关于作者
宋代释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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