偈頌一百零二首 其三五

有一物,黑似漆,常在面門出入。 騎聲蓋色,妙密中險崖。 倒用逆施,險崖中妙密。 三世諸佛遠之愈親,白牯狸奴得之轉失。 法華不惜眉毛,爲汝當陽拈出。 夭夭矯矯,粼粼皴皴,將謂南山鱉鼻,卻是天台楖?。

有這麼一個東西,黑得就像漆一樣,它常常在我們的面前進進出出。 它超越了聲音和顏色的束縛,看似在微妙隱祕之中卻藏着如懸崖般的險地。要是反着來運用它、逆行其道,又會發現在這險地之中其實蘊含着精妙隱祕的道理。 過去、現在、未來的所有佛,離它越遠反而和它越親近;那些無知的畜生,就算得到了它也會失去。 《法華經》不惜費盡脣舌,爲你們在當下面對的現實中把它揭示出來。 它看起來活潑靈動、曲折有致,像是有獨特的紋理和質感,本以爲它是南山鱉鼻峯那樣獨特的存在,可實際上卻是天台山的禪杖一般,讓人捉摸不透。 需要說明的是,這首偈頌是佛教禪理詩,內容充滿了佛教的玄理和象徵意義,翻譯只能儘量傳達大概意思,很多禪意難以精準用現代語言表述。
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釋紹曇(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住慶元府佛隴□□禪寺。景定元年(一二六○),住平江府法華禪寺。五年,住慶元府雪竇資聖禪寺。度宗鹹淳五年(一二六九),住慶元府瑞巖山開善禪寺。元成宗元貞三年卒。有《希叟紹曇禪師語錄》一卷、《希叟紹曇禪師廣錄》七卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附居徑《拜呈日本國栗棘庵諸位尊屬禪師》。 釋紹曇詩,以輯自《語錄》《廣錄》者及其中單編之偈頌編爲六卷,輯自他書者附於卷末。

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