哭藝堂湯先生

天地之性人爲貴,四體百骸仁義具。 先生領之皇降初,繇稚及耆全故步。 深居獨觀昭曠原,學不師傳能自悟。 真貧不撓萬境融,實行已熟羣□□。 深衣褒帶山澤癯,經史百家羅府庫。 東南清敘知幾何,見謂生賢扶世數。 申公不召老丘園,共惜煙霞早成痼。 予嘗北面承至言,如立明堂聞大濩。 是時年方二十三,自嘆摳趨已雲暮。 詎知窮餓驅遠遊,倏忽五年疏杖屨。 世界剝爛志士稀,稽首斯文獨終慕。 家書一幅來雁山,報言先生溘朝露。 肝腸欲斷聲欲瘖,六月悲風起荒圃。 先生諒與混沌遊,魂魄聰明還太素。 生兮無辱死有榮,虎護龍居老師墓。

天地之間,人是最爲尊貴的,人的四肢和全身各個部位都具備仁義的本性。 湯先生從上天賦予生命之初就領悟到了這一點,從年幼到年老始終堅守正道,未曾偏離。 他深居簡出,獨自觀察着廣闊而明朗的天地,學習不用師從他人,就能自己領悟其中的道理。 他真正安於貧困,不爲外界干擾,能將各種境遇融會貫通,良好的品行已經修煉成熟。 他身着寬大的衣服,繫着寬腰帶,身形清瘦如同隱居山林之人,經史百家的知識都儲存在他的腦海裏,如同收藏在府庫之中。 東南地區有學識、有德行的人衆多,但大家都認爲先生是上天降下的賢才,能扶持世間的氣運。 就像漢代的申公未被朝廷徵召,終老於鄉野,大家都惋惜先生早早地就沉迷於煙霞山水,無心仕途。 我曾經拜先生爲師,聆聽他的至理名言,就如同站在明堂之上聆聽《大濩》這樣的古樂,深受啓發。 那時我才二十三歲,自己還感嘆追隨先生學習已經晚了。 誰知道窮困飢餓迫使我遠遊他鄉,轉眼間五年過去了,我與先生很少見面。 如今世道崩壞,有志之士稀少,我唯有對先生的學問和品德始終心懷敬仰。 一封家信從雁山傳來,告知我先生突然離世的消息。 我肝腸寸斷,悲痛得幾乎說不出話來,六月的荒園裏彷彿颳起了悲涼的風。 先生大概已經與混沌同遊,他的魂魄和智慧迴歸到了最本真的狀態。 先生生前沒有受到屈辱,死後享有榮耀,相信會有虎守護、龍盤踞在先生的墓旁。
關於作者

劉黻(一二一七~一二七六),字聲伯(一作升伯),號質翁,學者稱蒙川先生,樂清(今屬浙江)人。理宗淳祐十年(一二五○)入太學,時年三十四。時太學生伏闕上書攻丁大全,首署其名,追送南安軍安置,丁貶還太學。景定三年(一二六二)進士,以對策忤賈似道,授昭慶軍節度掌書記。度宗鹹淳二年(一二六六),召爲祕書正字。三年,遷校書郎(《南宋館閣續錄》卷八、九),除監察御史。六年,知慶元府兼沿海制置使。七年,召權刑部侍郎(《寶慶四明志》卷一)。累遷中書舍人,吏部尚書。恭帝德祐初隨二王入廣。二年(一二七六),拜參知政事(《宋史》卷四七《瀛國公本紀》),行至羅浮病卒。著作已散失,後由其弟應奎收集詩文殘稿編爲《蒙川先生遺稿》四卷。事見本集卷首《朝陽閣記》,《宋史》卷四○五有傳。 劉黻詩,以影印文淵閣《四庫全書·蒙川遺稿》爲底本,校以清丁丙跋明抄本(簡稱明抄本,藏南京圖書館)等。

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