東南仁氣氳堪輿,武夷相望鍾真儒。 考亭西山接伊洛,戶庭坦蕩除榛蕪。 意一先生續正傳,剛以直養軻其徒。 端平御史凜風節,歷歷抗疏誅奸諛。 愛君憂國根性天,實與名稱名非沽。 藝祖所謂社稷臣,四海歡呼登政途。 津樑善類植泰道,柱石明堂開遠模。 丹心炳炳照白髮,力扶國是消民瘉。 共期聖祉登嵩華,長使廊廟聞都俞。 黎元翹首望太平,願斡聖化還唐虞。
代壽徐意一參政
在東南地區,仁厚祥和的氣息瀰漫於天地之間,與武夷山遙遙相望的地方孕育出了真正的大儒。考亭學派、西山學派承接了伊洛之學的脈絡,他們的思想和學說就如同將庭院中雜亂的榛草蕪穢清除乾淨,使道路坦蕩開闊。
意一先生延續了儒家的正統道統,他秉持剛直的品性,用正氣來涵養自己,是孟子那樣的賢徒。在端平年間,他身爲御史,有着令人敬畏的風骨氣節,接連不斷地向朝廷上書直言,揭露和彈劾那些奸邪諂媚之徒。
他對君主的忠誠和對國家的憂慮,是發自內心、源於天性的,他的行爲和名聲是相匹配的,並非是爲了沽名釣譽。他正是宋太祖所說的那種能安邦定國的社稷之臣,四海百姓都歡呼着他踏上從政之路。
他爲賢良之士搭建起晉升的橋樑,樹立起國泰民安的大道,如同支撐明堂的柱石一般,爲國家開創了長遠的發展模式。他那顆赤誠的丹心映照在斑白的頭髮上,竭盡全力扶持國家的正確決策,消除百姓的疾苦。
大家都期望聖上的福祉能像嵩山和華山一樣崇高長久,讓朝廷之上始終充滿君臣間和諧融洽的議論之聲。黎民百姓都翹首期盼着太平盛世的到來,希望他能扭轉聖上的教化,使國家回到像唐堯虞舜時代那樣的太平盛世。
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劉黻(一二一七~一二七六),字聲伯(一作升伯),號質翁,學者稱蒙川先生,樂清(今屬浙江)人。理宗淳祐十年(一二五○)入太學,時年三十四。時太學生伏闕上書攻丁大全,首署其名,追送南安軍安置,丁貶還太學。景定三年(一二六二)進士,以對策忤賈似道,授昭慶軍節度掌書記。度宗鹹淳二年(一二六六),召爲祕書正字。三年,遷校書郎(《南宋館閣續錄》卷八、九),除監察御史。六年,知慶元府兼沿海制置使。七年,召權刑部侍郎(《寶慶四明志》卷一)。累遷中書舍人,吏部尚書。恭帝德祐初隨二王入廣。二年(一二七六),拜參知政事(《宋史》卷四七《瀛國公本紀》),行至羅浮病卒。著作已散失,後由其弟應奎收集詩文殘稿編爲《蒙川先生遺稿》四卷。事見本集卷首《朝陽閣記》,《宋史》卷四○五有傳。 劉黻詩,以影印文淵閣《四庫全書·蒙川遺稿》爲底本,校以清丁丙跋明抄本(簡稱明抄本,藏南京圖書館)等。
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