去年十月十七,被命來屍敗席。 陳逋弊積如山,中外倉庫赤立。 勉效佛在世時,持鉢沿門求乞。 不憚涉險登危,波波爲衆竭力。 逗到四月十五,恰滿六個月日。 諸方禁足安居,雙林豈容禁足。 領衆展轉求賢,然後求己的實。 心空及第歸來,和這自己拋擲。 更有一事告報,古聖言端語的。 寧可熱鐵纏身,不受信心人衣。 寧可鎔銅灌口,不受信心人食。 喫飯忽咬著砂,一生參學事畢。 若不量彼來處,水也難消一滴。 且誵訛在什麼處,直待當來問彌勒。
偈頌二十一首 其一九
譯文:
去年十月十七那天,我受命來主持這衰敗的法席。這裏陳舊的問題和弊端堆積如山,裏裏外外的倉庫都空空如也。
我勉力效彷彿祖在世的時候,拿着鉢盂挨家挨戶去乞討。不怕經歷艱難險阻,奔波勞累爲大衆竭盡全力。
一直到了今年四月十五,正好滿了六個月的時間。其他地方都開始禁足安居修行,可我們雙林寺哪能這樣禁足呢。
我帶領衆人四處尋訪賢能之士,之後也審視自己是否有真才實學。內心空靈,就如同科舉及第歸來,把這個“自我”都拋到一邊。
還有一件事要告知大家,古代聖賢說得明白真切。寧願被滾燙的鐵水纏身,也不能接受那些對佛法有信心的人隨意給予的衣服。寧願被熔化的銅水灌入口中,也不能接受他們隨意施捨的食物。
要是喫飯的時候突然咬到沙子,那這一輩子的參學就算有個結果了。如果不考量食物等供養的來源,哪怕一滴水也難以消受。
可這其中的錯謬究竟在哪裏呢,只能等到未來去問彌勒佛了。
納蘭青雲