偈颂一百二十三首 其五五

晕入灵犀,胎含老蚌。 正好修行,正好供养。 有人于此拂袖便行,脚跟下已吃三十拄杖。 何以见得,禅归海,经归藏。

译文:

这其实不是严格意义上的古诗词,而是一首偈颂。以下是翻译: 灵犀的纹理晕染开来,老蚌孕育着珍珠。此时正好用来修行,正好用来供奉。要是有人在这个时候一甩袖子就走,那他脚底下已经该挨三十下拄杖的打了。为什么这么说呢?禅法最终会归于大海一般的浩瀚境界,经文最终会归入经藏。
关于作者
宋代释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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