金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山八首

宋代 • 王奕

荒荒望鲁甸，姬孔庙粼粼。
允祚五十代，颜孟东西邻。
旁求侍坐翁，草莽迷城?。
岂应发肤体，竟此成湮沦。
铿尔续道韵，垂此天伦亲。
犁锄供子职，犹裕耕凿民。
可能百世祀，不庙三省身。
亦必有坛壝，尚稽廓荆榛。
五贤配西序，余沥波杨荀。
肥马视轻服，此景良清新。
微言苟不及，往迹亦易陈。
安得沂水上，菊泉荐斯人。

译文：

在一片荒凉之中遥望鲁国的郊野，周公和孔子的庙宇错落林立。

他们的福泽传承了五十代，颜回和孟子的祠庙就在东西相邻。

四处寻找像曾点那样陪孔子坐着谈论志向的贤士，可他们却淹没在荒草之间，连城门外的曲城都难以寻觅其踪迹。

难道他们的声名和精神，就真的这样埋没沉沦了吗？

有人铿锵有力地传承着圣道的音韵，让这美好的天伦亲情得以延续。

他们手持犁锄尽着为人子女的职责，日子比一般靠耕种为生的百姓还要富足。

难道能世世代代享受祭祀，却不在庙中三省自身吗？

也应该有祭祀的坛场，只是还得清理那荆榛杂草。

五位贤士配享在西厢房，余下的恩泽还波及到杨雄和荀况。

看着那些骑着肥马、穿着轻裘的人，这样的景象倒也十分清新。

如果精妙的言辞不能流传下来，过去的事迹也很容易就成为陈旧的故事。

怎样才能在沂水之畔，用菊泉之水来祭祀这些贤德之人呢？