贈郡經歷韓君美

宋代 • 陳著

易爲六經彝訓祖，詩關萬里風化機。
周孔派外誰復得，商賜言後知者誰。
穿鑿簸弄到今日，家自爲詩人自易。
數不及理數亦妄，吟而無用吟何益。
京房輩，晚唐詩，悖謬之渠漓之靡。
雖不能爲本真累，能誤來者滔滔地。
鄞幕多緣奎壁照，鐵做脊樑主公道。
有時發經本旨坐虎皮，有時續古正音斥蟬噪。
老夫耄矣不出山，宿學已墮寒灰閒。
卓哉斯文有可宗，身雖不前心已攀。
二松主人忽傳意，謂曾齒及窮姓字。
生來欠識韓荊州，我亦自分陳無己。
此心胡爲乎來哉，清風明月肝膽開。
滿天下是可爲事，終歸敏手經綸才。
人文所以經天地，直須掀揭山火賁。
民事所以壽根本，要使人人歌既醉。
自顧光陰迫下舂，猶欲拭目儒術功。
不能頌泰交於風雲之表，亦可歌豐年於畎畝之中。

譯文：

《贈郡經歷韓君美》這首詩比較長且涉及諸多古代文化和哲理內容，以下是較爲通順的現代漢語翻譯：

《易經》是六經中常道訓誡的根源，詩歌關乎着萬里範圍的風俗教化契機。
周公和孔子學派之外，誰還能真正領悟其中真諦呢？子夏（商）和子貢（賜）言論之後，又有誰能真正明白呢？
從古至今，人們對經典穿鑿附會、反覆折騰到了如今這個地步，各家都有自己對詩的理解，每個人都隨意解讀。
只追求數量卻不講求道理，這樣的數量也是虛妄的；一味吟詩卻沒有實際用處，那吟詩又有什麼益處呢？
像京房之流，還有晚唐詩風，那是悖謬的源頭、浮靡的體現。
雖然它們不至於對詩歌的本真造成太大的拖累，但卻能誤導後來人，讓這錯誤的風氣如滔滔江水般蔓延。

鄞地的幕府因爲有賢才的照耀而充滿光彩，您有着鋼鐵般的脊樑，主持着公道。
有時候您坐在虎皮交椅上闡發經典的本意，有時候您接續古代的純正音韻，斥責那些嘈雜無用的聲音。
我這老頭子已經年老體衰，不再出山了，過去所學的知識也已如寒灰般沉寂。
您真是卓越啊，有着令人尊崇的學問和品德，我雖然身體不能前去親近您，但心早已向您靠攏。
二松主人忽然傳達您的意思，說您曾提及我的姓名。
我生來就沒機會結識像您這樣的賢才，我也自認爲就像陳無己那樣默默無聞。
但我的心爲何會如此嚮往呢？是因爲您如清風明月般的品格讓我心扉大開。
這天下有許多值得去做的事，最終還是要靠您這樣敏捷而有才華的人來謀劃治理。
人文之道是用來經略天地的，您應當像《山火賁》卦所寓意的那樣，有所作爲、有所彰顯。
處理民事是爲了讓國家根基穩固、百姓長壽，要讓人人都能歌頌太平、沉醉於美好生活。
我自己眼看着光陰像傍晚的太陽即將落山，還是想拭目以待您在儒術方面取得的功績。
我雖然不能在高遠的地方歌頌您與風雲際會般的卓越成就，但也可以在田間地頭歌唱豐年，表達對您的讚美。