赠郡经历韩君美

宋代 • 陈著

易为六经彝训祖，诗关万里风化机。
周孔派外谁复得，商赐言后知者谁。
穿凿簸弄到今日，家自为诗人自易。
数不及理数亦妄，吟而无用吟何益。
京房辈，晚唐诗，悖谬之渠漓之靡。
虽不能为本真累，能误来者滔滔地。
鄞幕多缘奎壁照，铁做脊梁主公道。
有时发经本旨坐虎皮，有时续古正音斥蝉噪。
老夫耄矣不出山，宿学已堕寒灰闲。
卓哉斯文有可宗，身虽不前心已攀。
二松主人忽传意，谓曾齿及穷姓字。
生来欠识韩荆州，我亦自分陈无己。
此心胡为乎来哉，清风明月肝胆开。
满天下是可为事，终归敏手经纶才。
人文所以经天地，直须掀揭山火贲。
民事所以寿根本，要使人人歌既醉。
自顾光阴迫下舂，犹欲拭目儒术功。
不能颂泰交于风云之表，亦可歌丰年于畎亩之中。

译文：

《赠郡经历韩君美》这首诗比较长且涉及诸多古代文化和哲理内容，以下是较为通顺的现代汉语翻译：

《易经》是六经中常道训诫的根源，诗歌关乎着万里范围的风俗教化契机。
周公和孔子学派之外，谁还能真正领悟其中真谛呢？子夏（商）和子贡（赐）言论之后，又有谁能真正明白呢？
从古至今，人们对经典穿凿附会、反复折腾到了如今这个地步，各家都有自己对诗的理解，每个人都随意解读。
只追求数量却不讲求道理，这样的数量也是虚妄的；一味吟诗却没有实际用处，那吟诗又有什么益处呢？
像京房之流，还有晚唐诗风，那是悖谬的源头、浮靡的体现。
虽然它们不至于对诗歌的本真造成太大的拖累，但却能误导后来人，让这错误的风气如滔滔江水般蔓延。

鄞地的幕府因为有贤才的照耀而充满光彩，您有着钢铁般的脊梁，主持着公道。
有时候您坐在虎皮交椅上阐发经典的本意，有时候您接续古代的纯正音韵，斥责那些嘈杂无用的声音。
我这老头子已经年老体衰，不再出山了，过去所学的知识也已如寒灰般沉寂。
您真是卓越啊，有着令人尊崇的学问和品德，我虽然身体不能前去亲近您，但心早已向您靠拢。
二松主人忽然传达您的意思，说您曾提及我的姓名。
我生来就没机会结识像您这样的贤才，我也自认为就像陈无己那样默默无闻。
但我的心为何会如此向往呢？是因为您如清风明月般的品格让我心扉大开。
这天下有许多值得去做的事，最终还是要靠您这样敏捷而有才华的人来谋划治理。
人文之道是用来经略天地的，您应当像《山火贲》卦所寓意的那样，有所作为、有所彰显。
处理民事是为了让国家根基稳固、百姓长寿，要让人人都能歌颂太平、沉醉于美好生活。
我自己眼看着光阴像傍晚的太阳即将落山，还是想拭目以待您在儒术方面取得的功绩。
我虽然不能在高远的地方歌颂您与风云际会般的卓越成就，但也可以在田间地头歌唱丰年，表达对您的赞美。