送黃少孺遠遊

慈谿先生擅天章,胸中奎壁躔諸郎。 君生坐後秀愈卓,骨骼昂昂氣揚揚。 黃金滿籝父訓重,青簡插架家傳光。 九經本也末百氏,一目誰如我百行。 木根盤龍幹必異,要須培植爲棟樑。 寶氣貫虹玉必粹,亦在磨琢成珪璋。 第方靴笠爭徑捷,難把章掖入時妝。 既不必效阮籍哭,亦不必學接輿狂。 仰天俯地道固在,往古來今人漫忙。 安居茅茨即臺閣,雋永藜藿勝膏粱。 大蓬山下遠塵境,晴嵐暖翠松竹房。 小鑑湖中落天鏡,明月清風芰荷裳。 內可以存養性情之正,外可以舒暢詩書之香。 上可以奉萱庭壽康之慶,下可以遂棣華和樂之常。 立我之大無愧怍,敬天之命爲行藏。 不然荊璞輕自售,恐如梅實酸誰嘗。 君不見蘇老泉,年二十七始自強。 渟涵滿腹抑不發,直待知我逢歐陽。 又不見徐仲車,力學篤孝母在堂。 大賢刮目他日事,自有了翁鄒道鄉。

慈谿先生在詩文創作方面堪稱一絕,他的才學就像奎宿和壁宿閃耀着光輝,他的幾個子弟也都受到薰陶,個個才華出衆。 你出生在這樣的家庭,聰慧過人且更加優秀,身姿挺拔,氣質不凡,神情昂揚。 父親重視對子女的教導,就如同給你留下了滿箱的黃金一般珍貴;家中藏書豐富,插滿了書架,家族的文化傳承熠熠生輝。 儒家的九經是根本,諸子百家的學問是枝葉,誰能像你這樣一目十行、博聞強記呢。 樹木的根像盤龍一樣粗壯奇異,樹幹必然也不同尋常,只要好好培植,就一定能成爲棟樑之材。 寶玉所散發的寶氣能貫穿長虹,那這塊玉質地必然純粹,但也需要經過精心的磨琢才能成爲珪璋這樣的美玉。 如今很多人穿着靴子戴着斗笠,爭着走捷徑,卻難以讓儒服融入當下的時尚潮流。 你既不必像阮籍那樣因世途坎坷而痛哭,也不必效仿接輿那樣佯狂避世。 無論仰望天空還是俯視大地,世間的道理一直都在,古往今來的人們不過是白白地忙碌罷了。 安住在簡陋的茅屋中,也如同身處華麗的臺閣;粗茶淡飯喫起來有滋有味,勝過那美味的佳餚。 大蓬山之下遠離塵世喧囂,那裏晴天有山間的霧氣,溫暖的翠綠環繞着松竹搭建的房屋。 小鑑湖就像從天而降的鏡子,明月清風相伴,你可以身着芰荷做成的衣裳。 在這樣的環境裏,對內能夠涵養自己純正的性情,對外能夠讓詩書的香氣更加舒暢地散發。 對上可以爲母親的健康長壽送上祝福,對下可以讓兄弟間和樂相處成爲常態。 樹立起自己的遠大志向,做到問心無愧,敬畏上天的旨意來決定自己的行止。 不然的話,就像未經雕琢的荊山璞玉輕易地自我售賣,恐怕會像酸澀的梅子一樣,無人願意品嚐。 你難道沒看到蘇老泉嗎?他到了二十七歲纔開始發奮圖強。他腹中蘊含着豐富的學識卻壓抑着不輕易顯露,一直等到遇到賞識自己的歐陽修。 你又難道沒看到徐仲車嗎?他努力學習,十分孝順母親,當時母親還在世。日後大賢們對他另眼相看,自然會有陳了翁、鄒道鄉這樣的賢才與他結交。
關於作者

(一二一四~一二九七),字謙之,一字子微,號本堂,晚年號嵩溪遺耄,鄞縣(今浙江寧波)人,寄籍奉化。理宗寶祐四年(一二五六)進士,調監饒州商稅。景定元年(一二六○),爲白鷺書院山長,知安福縣。

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