敬賦虛齋孫君容膝

宋代 • 陳著

雲連屋不居，三閒葺茅茨。
田園非不寬，一畝環竹籬。
楚楚山下花，湛湛池邊□。
丈室南坡□，容膝以扁之。
誰謂方迴旋，天境春熙熙。
壺中著仙翁，芥子藏須彌。
虛誕彼異端，我□異於斯。
聖賢與我對，經訓星日垂。
可以讀離騷，可以擊壤詩。
回頭紛紛者，金碧貯狂癡。
聲色性命斧，財貨盜賊資。
皇皇窘其廬，日懷不足私。
蚊蚋同旦暮，不滿一唾嗤。
豈識天下樂，本非外鑠爲。
己大物自小，心曠神斯怡。
一則萬條□，靜者動蓍龜。
吾方謀一榻，盡老聊娛嬉。
今日爲何日，此理知者誰。
達哉子孫子，吾知有吾師。

譯文：

這首詩有些文字缺失，在翻譯時會結合上下文進行一定推測理解。以下是翻譯成現代漢語的內容：

雲朵環繞的高大房屋他不去居住，卻親自修葺了三間茅草屋。田園並非不夠寬廣，他卻只圈了一畝地，圍上竹籬。山下的花朵整齊而美麗，池邊的景色清澄又迷人。在南坡有一間小小的屋子，他用“容膝”來爲它命名。

誰說這屋子狹小得只能勉強轉身？但這裏彷彿擁有春天般和樂融融的天地。就好像仙翁能把仙境藏於壺中，小小的芥子能容納巨大的須彌山。那些荒誕虛妄的異端之說，我和它們截然不同。

這裏有聖賢與我相對，經典訓誡如星辰日月般垂照指引着我。我可以在這裏誦讀《離騷》，也可以吟詠《擊壤歌》。回頭看看那些忙忙碌碌的人，他們住在金碧輝煌的宅院裏，內心卻狂妄又癡愚。

聲色如同砍伐性命的斧頭，財貨成了引發盜賊行徑的根源。他們慌慌張張地守着自己的房屋，每天心裏只想着滿足無盡的私慾。他們如同朝生暮死的蚊蚋，實在不值得我唾棄嗤笑。

他們哪裏懂得天下真正的快樂，這本就不是靠外界物質賦予的。自己的內心強大了，外物自然就顯得渺小；心境開闊了，精神自然就愉悅。抓住根本就能應對萬端變化，內心寧靜的人能洞察行動的方向。

我正打算找一張簡陋的小榻，在這裏安度晚年，聊以自娛。如今是什麼樣的時代啊，又有誰能明白這個道理呢？通達的孫君啊，我知道你就是我的老師。