聞楊和卿在館中讀易不去手贈以詩

宋代 • 家鉉翁

人人讀醫經，知尊黃與岐。
楊子讀醫經，乃以羲文周孔而爲歸。
易中有妙義，醫中之奧與易相表裏。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神聖工巧莫向外邊求，潔淨精微只此本心是。
君觀恆卦字之文，左心右日合而成。
心體湛然絕纖翳，日新又新常惺惺。
要之醫經本自易經出，前聖作之後聖述。
子以醫心會易心，三部九候中間有太極。

譯文：

如今，大家都去研讀醫經，都知道尊崇黃帝和岐伯這兩位醫學大家。而楊子你讀醫經，卻能追溯到伏羲、文王、周公、孔子這些聖賢所傳的《易經》中去探尋根源。

《易經》裏蘊含着精妙的義理，而醫經中的深奧之處與《易經》的道理是相互呼應、互爲表裏的。《易經》的六十四卦，每一個字都蘊含着內心修行的法則；醫經的八十一篇，每一篇都具備《易經》的道理。

醫學上的神聖工巧這四種診斷方法，不必向自身之外去尋求，心靈純淨、洞察精微的境界，其實就在我們自己的本心之中。

你看“恆”這個卦的文字構成，左邊是“心”，右邊是“日”，二者組合而成。這就寓意着我們的心體要像清澈的湖水一樣，沒有一絲一毫的雜質和遮蔽，要不斷地自我更新、保持清醒的覺知。

說到底，醫經原本就是從《易經》衍生出來的，前代的聖賢創作了《易經》，後世的聖賢進行闡釋和傳承。你以醫經所蘊含的醫心去領會《易經》的心法，那麼在人體的三部九候之中，其實也蘊含着像太極那樣的至理啊。