爲景山題

宋代 • 家鉉翁

先天而生者道之初，後天而存者道之壽。
人能知道爲可貴，斯能與道同其久。
粵從羲黃迄孔孟，大原千古垂不朽。
書以道事萬化源，易以明理羣經首。
詩三百所蔽思無邪，禮三千主敬內自守。
我性其性天其天，念茲在茲謹所授。
紛華過眼空中雲，綺麗墮前苗之莠。
德人澄心制萬變，仁壽天爵我固有。
福惟自求命自作，欲浄理明鑑無垢。
勿貳以二參以三，環堵中間維道囿。
存之又存悟本元，心與道一逢原在左右。
惟茲皇覽揆度辰，臨陽浸長泰道亨。
爲君大書湯盤九字銘，願君進德日新又新與歲而俱新。

譯文：

在天地萬物還未誕生之前就存在的，那是道的初始狀態；在天地萬物誕生之後依然長存的，這體現了道的永恆持久。

人如果能夠明白道是最爲珍貴的東西，那麼就能夠和道一樣長久存在。

從遠古的伏羲、黃帝一直到孔子、孟子，道的根本原則歷經千古而永垂不朽。

《尚書》是用來記載世間萬事萬物的，它是萬物變化的源頭；《易經》是用來闡明道理的，在衆多經典中它位居首要地位。
《詩經》三百篇，用一句話來概括，就是思想純正無邪；《禮經》包含三千條禮儀規範，其主旨是讓人內心存敬，自我約束。
我們要秉持自己本真的天性，順應自然的規律，時刻牢記這些並謹慎地遵循所接受的教誨。
那些紛繁奢華的事物從眼前經過，就如同空中的浮雲一般虛幻；綺麗的誘惑擺在面前，就像禾苗中的雜草一樣有害。
有德行的人能夠讓內心澄澈，從而掌控世間的千變萬化。仁愛和長壽這些上天賦予的尊貴品質，其實我們本來就擁有。
福氣要靠自己去追求，命運要由自己來創造，當慾望被淨化、天理明晰的時候，我們的心靈就像沒有污垢的鏡子一樣純淨。
不要三心二意、猶豫不決，在簡陋的居所之中，也要讓自己沉浸在道的世界裏。
不斷地去涵養道、體悟道的本源，讓自己的心和道融爲一體，這樣就能像源頭活水一樣，道在身邊處處可感。
恰逢這樣一個美好的時刻，陽氣漸長，通泰之道暢行無阻。
我爲您鄭重地書寫下商湯浴盤上的九字銘文，希望您能夠增進德行，每天都有新的進步，和歲月一同不斷更新自己。