圯上行

宋代 • 家鉉翁

三代以還惟有漢，六經之外更無書。
漢家自繼商周統，經術當傳孔孟餘。
天生偉人元氣會，莘畝說巖乃其徒。
掃除申商斥儀衍，混合宇宙需吾儒。
便應平躋古王佐，小卻亦稱大丈夫。
云何赤帝應運起，乃以黃石爲先驅。
太公六韜豈不善，顛秦蹶項或所需。
繄欲上嘉羲黃媲隆古，詩書禮樂不可一日無。
惜哉子房遯世早，不及遺經細探討。
使公得與齊魯兩生遊，吾知漢道同商周。

譯文：

從夏、商、週三代以來，只有漢朝是能傳承其正統的，在儒家六經之外，再沒有其他更值得尊崇的書籍。

漢朝承接了商周的正統道統，那麼儒家的經術就應當傳承孔子、孟子的學說。

上天孕育出偉大的人物，那是天地元氣匯聚的結果，像伊尹從莘野被啓用、傅說從傅巖被任用，這樣的賢才與偉人同屬一類。

應當掃除申不害、商鞅的法家思想，斥責張儀、蘇秦的縱橫之術，統合整個宇宙、治理天下，就需要我們儒家的學說。

具備這樣的才能和理念，本就應該順利成爲古代那樣的賢良輔佐之臣，即便稍遜一籌，也稱得上是大丈夫。

可爲什麼漢高祖劉邦順應天命崛起時，卻讓黃石公這樣的人物來充當先驅呢？

姜太公的《六韜》固然有它的精妙之處，顛覆秦朝、擊敗項羽或許需要這樣的謀略。

但要是想向上媲美伏羲、黃帝時代，使國家達到上古的隆盛之治，那麼詩書禮樂這些儒家文化是一天也不能缺少的。

可惜啊，張良早早地就遁世隱居了，沒來得及深入探討儒家的經典遺著。

要是張良能夠和齊魯之地的兩位儒生交往遊歷，我相信漢朝的治國之道就能和商周一樣興盛。