東方職生之地而異端之書指爲地下獄餘竊非之

五行木維仁,四德春維元。 混淪判八極,維東最爲尊。 萬形囿大化,生生此其門。 茲爲九州鎮,豈以三望論。 彼爲異端說,怪誕驚愚昏。 妄指陽明地,同彼長夜閽。 愚人戢冥威,奔走不憚煩。 頑夫驚罪福,未死先飛魂。 年年春向晚,時事羞蘋蘩。 我在神即在,帝顧良亦繁。

譯文:

東方是萬物生長的地方,然而那些異端的書籍卻把它說成是地下的牢獄,我私下裏認爲這種說法是不對的。 五行之中木象徵着仁,四季裏春天代表着元始。混沌初開形成八方極遠之地,東方是最爲尊貴的方位。世間萬物都受大自然的孕育,而生生不息的源頭就在東方。這裏是九州的重要鎮護之地,豈能僅以祭祀山川的“三望”之禮來簡單看待。 那些異端邪說,荒誕怪異得讓愚笨之人感到震驚迷惑。他們胡亂地把光明的東方之地,等同於那漫長黑夜的幽冥之處。愚昧的人畏懼那所謂陰間的威嚴,不辭辛勞地奔走忙碌。頑固的人被所謂的罪福之說驚嚇,還沒死就嚇得丟了魂。 每年春天臨近尾聲的時候,人們用蘋蘩等祭品祭祀卻讓人感到羞愧。我只要心意誠敬神就會存在,天帝的眷顧其實也是很多的啊。
關於作者
宋代家鉉翁

家鉉翁(約1213~1297)號則堂,眉州(今四川省眉山市東坡區)人。家鉉翁身長七尺,狀貌奇偉,威嚴儒雅。以蔭補官,累官知常州,遷浙東提點刑獄,入爲大理少卿。宋亡,守志不仕。元成宗即位(1294),放還,賜號處士,時年八十二,後數年以壽終。《宋史》有傳。有《則堂集》六卷,《彊(強)村叢書》輯爲《則堂詩餘》一卷。詞存三首收於《全宋詞》中。

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